ـ[محمد البحار]ــــــــ[17 - 12 - 06, 10:18 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك .. وأود أن أستأذنكم بنقل هذا المقطع من شرح صالح آل الشيخ على أصول الإيمان للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .. وفيه بيان لمعنى الرداء والإزار في الأحاديث التي ذكر فيها الرسول صلى الله عليه وسلم أن العزة إزار الله والكبرياء رداؤه ..
...
[المتن]
وعن أبي موسى الأشعري (قال: قال رسول الله (: «جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما ن وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنَّة عدن». رواه البخاري.
[الشرح]
قوله عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ هنا: (جنتان .... وجنتان ... ) هذا كالتفسير لقوله الله جل وعلا: ?وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ? [الرحمن:46]. ثم قال بعدها: ?وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ? [الرحمن:62] فهذا تفسير للجنتين والجنتين.
وفيه إثبات صفة الكبرياء لله جل وعلا.
والرداء والإزار الذي جاء في الحديث الذي رواه مسلم: «الكبرياء ردائي والعزة إزاري من نازعني واحداً منهما عذبته» الرداء والإزار: ما يكون ملابساً للموصوف لا ينفك عنه ويحجب صفته عن الرائي، فالإزار بالنسبة للإنسان يحجب الصفة يعني بعض الصفات التي فيه صفة رجليه وصفة ساقه وصفة حقويه إلى آخر ذلك وسوءته، والرداء أيضاً يحجب بعض الصفات، فلا يتصور من مجيء الرداء والإزار لوازم ذلك من أن الإزار لا يكون إلا على حقوين وعلى جنب وأنّ الرداء كذلك لا يكون إلا على منكبين كما التزمه طائفة من غلاة الحنابلة فأثبتوا عدداً من الصفات بمثل هذه اللوازم هذا باطل حتى من جهة اللغة. فالإزار والرداء هذان اسمان لما يحجب رؤية الرائي إلى صفات المرئي، لهذا هنا قال: (وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى وجه ربهم إلا رداء الكبرياء) فدل على أن الكبرياء هو الرداء، فالذي حجب رؤية الرائين إلى صفة الرب جل وعلا إلى وجهه الكريم هو الرداء، وكذلك العزة حجبت أن يُرى صفة الرب جل وعلا.
المقصود من ذلك أن هذا معنى قوله الرداء هنا وكذلك قوله (الرداء والإزار) في غيرها، وهذا موطن تحتاجه لأن كثيراً من الشراح لم يحسن هذا المقام.
...
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[18 - 12 - 06, 09:49 م]ـ
جزاك الله خيرا
جمع موفق
بوركت
ـ[محمد سمير]ــــــــ[20 - 12 - 06, 11:46 م]ـ
هل من الممكن جمعها في كتاب ندخله للشاملة وفقكم الله
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[23 - 12 - 06, 01:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[04 - 01 - 07, 11:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك وجزاك كل خير.
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[21 - 03 - 07, 12:36 ص]ـ
إخواني في الله جزاكم الله خير ..
هذه فتوى جديده:
ما هو معتقد أهل السنة والجماعة في إثبات المكان والزمان لله تعالى أو نفيه عنه؟ (د. عبد الله بن عمر الدميجي)
http://www.islamtoday.net/questions/show_question_*******.cfm?id=118405
ـ[يحيى بن زكريا]ــــــــ[28 - 03 - 07, 05:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الجمع النافع
ـ[أبو عبد الأعلى]ــــــــ[06 - 04 - 07, 11:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[09 - 04 - 07, 03:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفتاوى القيمة ومن ضمنها فتوى تبين عقيدة الإمام النووي وابن حجر رحمهما الله جميعاً
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[09 - 04 - 07, 03:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفتاوى القيمة ومن ضمنها فتوى تبين عقيدة الإمام النووي وابن حجر رحمهما الله جميعاً
ـ[آل عامر]ــــــــ[13 - 04 - 07, 11:42 ص]ـ
بارك الله فيك وأحسن لك الجزاء
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[12 - 01 - 08, 07:13 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وجعل لك من اسمك نصيباً وحشرنا الله تعالى وإياك مع سادات الموحدين من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وعلى رأسهم سيِّدُنا محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[ابى زهرة بن ابو اليزيد]ــــــــ[16 - 01 - 08, 06:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا اخوة الايمان ونفعنا بكم والله مشاركاتكم فى غايه الاهميه والفائدة.
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[16 - 01 - 08, 08:40 م]ـ
بارك الله فيكم أخواني في الله
¥