[ما حكم تحريم النقاب أو الختان]
ـ[محمد عبد المنعم السلفي]ــــــــ[21 - 10 - 09, 09:34 ص]ـ
هل تحريم النقاب أو الختان يعد كفرا؟
هل هو من باب تحريم الحلال لمعلوم حله من الدين بالضرورة؟
ـ[أبو محيي الدين]ــــــــ[21 - 10 - 09, 08:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعلوم عند الجمهور من اهل العلم ان النقاب والختان حكمهما يدور بين الوجوب الاستحباب وبذلك فانهما في دائرة الحلال
ـ[أبو معاوية غالب]ــــــــ[21 - 10 - 09, 09:28 م]ـ
إنكار مشروعية الختان والنقاب من أقوال أهل البدع المخالفين لسبيل المؤمنين
ـ[محمد عبد المنعم السلفي]ــــــــ[22 - 10 - 09, 01:04 ص]ـ
إنكار مشروعية الختان والنقاب من أقوال أهل البدع المخالفين لسبيل المؤمنين
انا اعلم ذلك لكن هل قائل هذا الكلام يكفر ام لا؟ واقصد الكفر العيني
ـ[ابو عبد الرحمن القلموني]ــــــــ[22 - 10 - 09, 02:07 ص]ـ
أعتقد انّ الامر يحتاج لبحث كون القضية فيها شيء من الخلاف.
والله أعلم.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[22 - 10 - 09, 05:46 ص]ـ
أعتقد انّ الامر يحتاج لبحث كون القضية فيها شيء من الخلاف.
والله أعلم.
بارك الله فيك
ـ[أبو معاوية غالب]ــــــــ[22 - 10 - 09, 08:15 ص]ـ
لا خلاف في المشروعية ولكن الخلاف في الوجوب
ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[22 - 10 - 09, 10:27 ص]ـ
يقول شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى في مسألة الختان
أما الختان فهو من سنن الفطرة ومن شعار المسلمين لما في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط))، فبدأ صلى الله عليه وسلم بالختان وأخبر أنه من سنن الفطرة.
والختان الشرعي: هو قطع القلفة الساترة لحشفة الذكر فقط، أما من يسلخ الجلد الذي يحيط بالذكر أو يسلخ الذكر كله كما في بعض البلدان المتوحشة ويزعمون جهلا منهم أن هذا هو الختان المشروع فما هو إلا تشريع من الشيطان زينه للجهال وتعذيب للمختون، ومخالفة للسنة المحمدية والشريعة الإسلامية التي جاءت باليسر والسهولة والمحافظة على النفس.
وهو محرم لعدة وجوه منها:
1 - أن السنة وردت بقطع القلفة الساترة لحشفة الذكر فقط.
2 - أن هذا تعذيب للنفس وتمثيل بها، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثلة وعن صبر البهائم والعبث بها أو تقطيع أطرافها، فالتعذيب لبني آدم من باب أولى وهو أشد إثما.
3 - أن هذا مخالف للإحسان والرفق الذي حث عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: ((إن الله كتب الإحسان على كل شيء)) الحديث.
4 - أن هذا قد يؤدي إلى السراية وموت المختون وذلك لا يجوز لقوله تعالى: وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [1]، وقوله سبحانه: وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا [2]، ولهذا نص العلماء على أنه لا يجب الختان الشرعي على الكبير إذا خيف عليه من ذلك.
أما التجمع رجالا ونساء في يوم معلوم لحضور الختان وإيقاف الولد متكشفا أمامهم فهذا حرام لما فيه من كشف العورة التي أمر الدين الإسلامي بسترها ونهى عن كشفها.
وهكذا الاختلاط بين الرجال والنساء بهذه المناسبة لا يجوز لما فيه من الفتنة ومخالفة الشرع المطهر.
[1] سورة البقرة الآية 195.
[2] سورة النساء الآية 29.
أما مسألة النقاب فإن أغلب أهل العلم ذهب الي وجوبها وأنه سترة للمرأة والمشروعية فيها خلاف أما الوجوب فكثير من أهل العلم ذهب الي وجوبه والله تعالى أعلم ,
ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[22 - 10 - 09, 10:29 ص]ـ
فقد اختلف العلماء في وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب. فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر، ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة، بل مستحبة، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها. والمراد بالفتنة بها: أن تكون المرأة ذات جمال فائق، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق.
¥