ـ[أبو الفتح الإسكندري]ــــــــ[19 - 10 - 10, 02:03 م]ـ
بسم الله
الإخوة الأفاضل
الأخ بين و وضح أنه ما سأل إلا ليعلم حكم من يقسم بالقرآن،و حين بينتُ له ما المقصود بذلك مسحتم ردي، فسبحان الله!
على الأقل يا أحبة .. لا تشتتوا الأخ الكريم بنقاشكم الذي لم يطلبه، و بينوا له المسألة التي مسحتموها.
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[19 - 10 - 10, 02:34 م]ـ
جواباً على سؤال الأخ حول الحلف بالقرآن بعد أن نقلنا تقرير العلماء بأن القرآن كلام الله وغير مخلوق بل هو صفه من صفاته ..
أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية فتوى رقم (436) المجلد الأولى صفحة رقم 338 - 342 حول مسألة الحلف بالقرآن هل تجوز أو لا؟
الجواب:وأما الحلف بالقرآن فليس من هذا الباب [أي ليس من باب الحلف بغير الله]؛ لأن القرآن من كلام الله وكلامه جل وعلا صفة من صفاته، واليمين الشرعية: [أي الجائزة] هي اليمين بالله [أي الحلف بالله] أو اسم من أسمائه [أي الحلف باسم من أسماءه كقولك: " والعزيز " والرزاق"] أو صفة من صفاته [أي الحلف بصفة من صفاته كقولك: وكبرياء الله أو وجبروت الله]، قال صلى الله عليه وسلم: كما عند الإمام أحمد (2/ 7)، والبخاري (3/ 162) و (7/ 221)، و [مسلم بشرح النووي] (11/ 105، 106)، والترمذي (4/ 110). ((من كان كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت)) أخرجه البخاري، عن عمر.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو
عبد الله بن سليمان بن منيع
عضو
عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان
نائب رئيس اللجنة
عبد الرزاق عفيفي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتوى ثانية من هيئة كبار العلماء في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء ليطمئن قلبك
الفتوى رقم (9688) المجلد الأول رقم الصحفة: 358
السؤال رقم 7: هل يجوز الحلف بالقرآن، وهل يجوز الحلف بغير الله؟
الجواب: يجوز الحلف بالقرآن؛ لأنه كلام الله، وكلامه صفة من صفاته تعالى، أما الحلف بغير الله فلا يجوز؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من حلف بغير الله فقد أشرك)) سنن أبو داود الأيمان والنذور (3251)، مسند أحمد بن حنبل (2/ 69) ..
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو
عبد الله بن غديان
نائب رئيس اللجنة
عبد الرزاق عفيفي
الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ـ[محمد حمدي عبد الوهاب]ــــــــ[19 - 10 - 10, 02:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخوانى
ـ[سفيان ابو شيماء]ــــــــ[19 - 10 - 10, 03:41 م]ـ
بارك الله فيك اخي عبد الله المجمعي
و بالفعل الرابط فيه فوائد قيمة جاري تقييدها
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[19 - 10 - 10, 11:47 م]ـ
بارك الله فيك اخي عبد الله المجمعي
و بالفعل الرابط فيه فوائد قيمة جاري تقييدها
جزاكم الله خيرا
وفيك بارك الله ونفع بك
ـ[أبو الفتح الإسكندري]ــــــــ[20 - 10 - 10, 06:42 م]ـ
بارك الله فيك أخانا عبد الله المجمعي
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 11:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخوانى
نفع الله بك ..
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 11:29 ص]ـ
بارك الله فيك أخانا عبد الله المجمعي
وفيك بارك الله أخانا أبا الفتح الإسكندري
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[23 - 10 - 10, 11:39 ص]ـ
ما المراد بقولكم،ولكن لا يقصد الدفتين والورق والمداد يحلف بكلام الله.
أي لا يقصد بحلفه الورق الذي كُتب عليه كلام الله، ولا المداد الذي كتب به الكلام
بل يقصد بحلفه الكلام نفسه.
ـ[علي سَليم]ــــــــ[23 - 10 - 10, 03:40 م]ـ
كما تفضل الاخوة جزاهم الله خيرا تبينا و لله الحمد:
بيد كلام الله تعالى صفة له و صفاته كلها حسنة كاملة ... و الفرق بين صفات الخالق و المخلوق هو الكمال من عدمه ...
ثم كل مخلوق سيفنى و ينتهي و حاشا لكلام الله تعالى الفناء و الانتهاء ...
هذا باختصار ...