هذا جانب من صورة أولئك القوم تتضح من عرض بعض الأحاديث النبوية وأخبار التاريخ الإسلامي في وقت أعرض المسلسل فيه عن خبر وفد أشرافهم إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- وذهب إلى أبعد من ذلك حين صورهم بصورة مشوهة تتنافى مع شدتهم ومع وقفتهم الصادقة لإخماد فتنة الردة قال الباحث السوري الدكتور يوسف العش- رحمه الله- (ومن مُضر قبائل بدوية من أولها تميم وهي قبيلة ذات شأن وقوة وبأس أقامت وسط الجزيرة واعتمدت على الرحلات والغزوات فدفعت بني بكر وتغلب دفعتهما واستولت على أراضيهما فنزحتا إلى العراق وأقامتا فيه) (12). وقال باحث سوري آخر هو محمود شاكر: (إنهم ذوو بأس وقوة وفيهم قالت العرب: لو تأخر الإسلام لأكلت بنو تميم الناس) (13).
وختاماً فإن كانت مآثرهم في قمع فتنة الردة ظاهرة فما أظهر وأبين قول الرسول- صلى الله عليه وسلم- حين جاءته زكاتهم (هذه صدقة قومي) وقوله إنهم (أشد أمته على الدجال)، وقوله: إنهم من ولد إسماعيل (14) قال الشيخ عبد العزيز شارحاً (أثبت الرسول عليه الصلاة والسلام نسبهم إلى إسماعيل وأضافهم إلى نفسه تشريفاً لهم وذكر أنهم أشد الأمة على الدجال وأشد الناس قتالاً في الملاحم) (16) فأي مدخل لأصحاب المسلسل على هؤلاء القوم إلاّ أن يكون التعامي عن الحق ومحاولة التشويه.
(*) باحث في التاريخ والحضارة
المصادر والمراجع:
1 - الطبري.
2 - البخاري .. مسلم .. فضائل الصحابة.
3 - ابن أعثم ... الواقدي .. ابن خميس .. معجم اليمامة.
4 - ابن خميس ... معجم اليمامة.
5 - ابن حجر .. فتح الباري في شرح صحيح البخاري .. عبد اللطيف آل الشيخ .. مصباح الظلام.
6 - من ولد الغوث بن مر دخلوا في عداد تميم بن مر.
7 - استشهد منهم عبد الله بن المنذر.
8 - محمد كمال .. الأحنف بن قيس، ص 3، 4.
9 - الطبري ... ابن أعثم .. الواقدي.
10 - البلاذري .. فتوح البلدان .. د. عبد العزيز .. فضائل بني تميم في السنة النبوية.
11 - د. الغزي .. الكلاُب الثاني .. الزركلي .. الأعلام.
12 - د. العش .. الدولة الأموية.
13 - شاكر: نجد.
14 - البخاري .. مسلم .. فضائل الصحابة.
15 - د. عبد العزيز .. فضائل بني تميم في السنة النبوية.
16 - وفي هذا المعنى قال شاعر معاصر:
إلى الكبراء من أبناء نجدٍ
إلى أبناء الأشاوس من تميم
وأثقل أمةٍ عند التحدي
على الدجال في اليوم الخصيم
http://213.136.192.26/2006jaz/nov/11/ar1.htm
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 07:51 م]ـ
الرد على هذا المقال:
وغابت عنك أشياء .. يا دكتور عبدالرحمن الفريح!!!
أخذت بأطراف الحديث مع الأستاذ عبدالرحمن بن سليم حتى سالت بأعناق المطي الأباطح حول مقالة الدكتور عبدالرحمن الفريح المنشورة في صحيفة الجزيرة عدد 12462 يوم السبت 20 شوال 1427 هـ (مقالات)، ومفادها اعتراضه الشديد على مسلسل خالد بن الوليد الذي ذكرت أحداثه أنّ بعض بني تميم قد ارتدوا عن الإسلام بعد وفاة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وقد طال حديثه في نفي هذا الخبر، وكنت عرفت الدكتور الفاضل عبدالرحمن الفريح من خلال كتابه بكر بن وائل ومقدمة الشيخ أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري له التي عليها ما عليها بيْد أنّ المقام ليس مقامها. وأحب أن أقول للدكتور عبدالرحمن لقد ذكرتني الطعن وكنت ناسياً حينما قلت في مقدمة مقال (مسلسل خالد بن الوليد ووقفة مع تاريخ صدر الإسلام): (ما كاد مسلسل خالد بن الوليد يتجاوز - حلقاته الأولى حتى ظهر واضحاً أن أخبار القصاصين وأهل الوضع في عصور مضت ستطغى على ما في كتب الصحاح ومصادر التاريخ الإسلامي من حقائق) فتذكرت مسلسل الزير سالم وما فيه من أغاليط بحق شخصيات ربيعة ومن أبرزها تصوير جحدر بن ضبيعة من قيس بن ثعلبة بصورة مهرج، بهلواني، يحمل سيفاً من سيوف الساموراي اليابانيين وكأنه اختطاف له من رحم عروبته ونسي ممدوح عدوان أن جحدرا كان شيخ بكر بن وائل ثم جاء بعده عوف بن مالك وأخوه سعد بن مالك صاحب القصيدة المشهورة في حرب البسوس، وهما ابنا أخي جحدر الذي ينسب إليه المسامعة رؤساء بكر في العصر الأموي بزعيمهم المشهور مالك بن مسمع، وكانت أغاليط ممدوح عدوان بحجة الفنتازيا وكأن التاريخين العربي والإسلامي أصبحا مشاعا يعبث فيهما من شاء وكيفما شاء؟؟ ولي وقفات مع المقال السالف:
¥