يذكر الشهرستاني في الملل والنحل (1/ 174)، أن ابن سبأ أول من أظهر القول بالنص بإمامة علي رضي الله عنه، و منه انشعبت أصناف الغلاة، و يتحدث عن السبأية فيقول: و هم أول من قال بالتوقف والغيبة والرجعة و قالت بتناسخ الجزء الإلهي في الأئمة بعد علي رضي الله عنه.
و يذكر المقريزي في الخطط (2/ 356 - 357): أن ابن سبأ أحدث في زمن علي رضي الله عنه القول بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي، وأحدث القول برجعته بعد موته إلى الحياة الدنيا.
ونحن إذا عرفنا ما لهذه العقائد – التي أكد العلماء أن أول من أحدثها في الإسلام ابن سبأ اليهودي – من ثقل في ميزان عقيدة الرافضة بل إنها تعد الأساس الذي أنبتت عليه عقائد الرافضة الأخرى، ندرك دور اليهود الكبير في نشأة الرافضة.
رابعاً: تصريح عبد الله بن سبأ نفسه بأنه أخذ عقيدة الوصية من التوراة، فقد نقل البغدادي في الفرق بين الفرق (ص 235) عن الشعبي، أن ابن السوداء ذكر لأهل الكوفة: أنه وجد في التوراة أن لكل نبي وصياً وأن علياً رضي الله عنه وصي محمد صلى الله عليه وسلم، وأنه خير الأوصياء و كما أن محمداً خير الأنبياء.
وإذا أجرينا مقارنة سريعة بين بعض معتقدات الشيعة، نرى أنها توافق بعض معتقدات السبئية، كما توضحها المقارنة التالية:-
المعتقدات السبئية (اليهودية) ..
1 – الرجعة: أي رجعة علي رضي الله عنه إلى الدنيا قبل يوم القيامة، و هي فكرة مأخوذة من العهد القديم – المحرّف -. انظر: إصحاح (4) فقرة: 5.
المعتقدات الشيعية (الرافضية) ..
1 – جاء في (أوائل المقالات في المذاهب المختارات) لشيخهم المفيد (ص 51): واتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة، وإن كان بينهم في معنى الرجعة خلاف.
المعتقدات السبئية (اليهودية) ..
2 – الوصية: أي وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه بالخلافة من بعده، و هي فكرة مأخوذة من العهد القديم – المحرّف -. انظر: إصحاح (34) فقرة: 9.
المعتقدات الشيعية (الرافضية) ..
2 – جاء في الأصول من الكافي للكليني (1/ 294): فكان علي عليه السلام و كان حقه الوصية التي جعلت له، والاسم الأكبر، و ميراث العلم، وآثار علم النبوة.
المعتقدات السبئية (اليهودية) ..
3 – الألوهية: ومن لوازمها علم علي رضي الله عنه للغيب. راجع الضعفاء والمتروكين لابن حبان (3/ 8) و ميزان الاعتدال للذهبي (4/ 161) و المقالات والفرق للقمي (ص 21). حيث ذكروا جميعاً ما تعمه السبئية من أن علياً رضي الله عنه قادر على إحياء الموتى وأنه كان راضياً عن ألوهيته و لكنه حرقهم بالنار لأنهم أفشوا السر، ثم أحياهم بعد ذلك، و أنه يعلم الغيب.
المعتقدات الشيعية (الرافضية) ..
3 – من لوازم الألوهية كما جاء في الأصول من الكافي للكليني (1/ 258): إن الإمام إذا شاء أن يعلم علم. و قد عقد بعد ذلك باباً عنوانه: (أن الأئمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم). كما يقول زعيمهم الخميني في الحكومة الإسلامية (ص 47): إن للإمام مقاماً محموداً ودرجة سامية، وخلافة تكوينية، تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات هذا الكون.
المعتقدات السبئية (اليهودية) ..
4 – علم علي رضي الله عنه لتسعة أعشار القرآن الكريم، والتي كتمها الرسول صلى الله عليه وسلم! راجع: عبد الله بن سبأ وأثره في أحداث الفتنة في صدر الإسلام للدكتور سليمان العودة (ص 207).
المعتقدات الشيعية (الرافضية) ..
4 – جاء في الأصول من الكافي (1/ 239) رواية منسوبة إلى جعفر الصادق يقول فيها: وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام، قال – أي الراوي -: قلت: وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد.
المعتقدات السبئية (اليهودية) ..
5 – سب الصحابة، ولاسيما الخلفاء الثلاثة الذين تولوا الخلافة قبل علي رضي الله عنه، و هم أبو بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم. راجع فرق الشيعة للنوبختي (ص 43 - 44) و المقالات والفرق للقمي (ص 20).
المعتقدات الشيعية (الرافضية) ..
¥