والتعريض قد يقوم مقام التصريح بل قد يكون أشد في البيان ... فأنت شرعت بالحديث عنه بقصة مختلقة تعرّض بذلك أن ما قيل عن الوليد لا يعدوا أن يكون كذلك ثم تأتي بذكر الحسد من أكفائه ... ثم تقول لم أقل أن أحد حسده!!! ويحك ... أين ذهب عقلك ... ؟؟ وهل مثل هذا يروج .. حتى على العوام .. وهل يخفى على من عنده معرفة بأساليب العرب .. أنك قصدت أن ما يتناقل عن الوليد من إشاعات لا يعدوا أن يكون كذبا مرده الحسد والتنافس على السلطة داخل البيت الحاكم .. وراجع أن أردت أحكام التعريض وأقوال السلف فيها في مصادرها من ذلك (الجصاص أحكام القرآن ج5/ص111)
المسألة التاسعة:
ومن المفارقة الغريبة جدا قولك (أين عزب عنك عقلك حين نفيت عن هشام تهمة تشويه سمعة يزيد وأثبت له تهمة محاولة القتل تهمة محاولة القتل هل تهمة التشهير أسوأ من تهمة محاولة القتل أم أن شهوة الرد أوقعتك في هذه المفارقة أقول ذلك لأن هذا الأسلوب في التفكير من أعجب ما مر علي)
يا دكتور محمد فيه فرق كبير بين السعي لتشويه السمعة بهدف إقصائه عن الحكم وهو بريء منها بسبب باعث الحسد (كما تعّرض وتلمّح) وبين سعى الخليفة لقتله سواء لثبوت تهمة الزندقة أو غيرها من التهم عليه التي تستوجب القتل .. فليس ثم إذا سعى لقتله لثبوت التهمة عنده أو غير ذلك أنه يسعى لتشويه سمعته .. أليس هارون الرشيد قتل جعفرا لأمر ما لم يبينه للناس فهل قال أحد أن هارونا سعى لتشويه سمعة جعفر .. ؟؟ ثم أن الخليفة في مثل تلك القضايا لن يشيعها بل قد يستصدر حكما قضائيا ويتولى تنفيذه بسرية إذ ليس من مصلحة الأمة أشاعت مثل تلك الأمور إذ ليس الوليد في السجن بل كان طليقا يتنقل في الصحراء ومعه حرس وجنود وراجع التاريخ ببصيرة وصبر ... أنتبه ... ثم ليس المجال لمحاكمتهما إذ ليس دليلا عندنا إلا ما ينقله المؤرخون الذين طعنت في أقوالهم .. دون برهان .. !!!
المسألة العاشرة:
قولك: أم أن شهوة الرد أوقعتك في هذه المفارقة
سامحك الله ... يا رئيس قسم شرعي .... وما عهدنا رؤساء الأقسام الشرعية ... كذلك ... فما رأيك فيمن طلب منه صاحب المقال قراءة مقاله والرد عليه ثم تفاجأ بهذا الكلام فهل هو ظالم .. أم مظلوم؟؟
المسألة الحادية عشرة:
استخدامك لمصطلحات المحاكم الشرعية .. منها حكم لي ولم يحكم لك .. يغري بك خصمك وما شابه هذا ..... هون عليك ما جئنا لنخاصمك؟؟ ولكن نقاش علمي ليس إلا حجتنا فيه أقوال العلماء من مضانها ... !!!!
المسألة الثانية عشرة:
وعبارتك (اليمانية فقد غضبو لغير الله حين قتل الوليد خالد بن عبد الله القسري) ويحك كيف حكمت عليهم .. ؟؟؟ أين ما تعلمته في الشريعة عن آداب القضاء ...
لماذا لم لا تسند أقوال المؤرخين عن الحادثة وتترك الحكم عليهم ...
وأخشى أن يقتصوا منك يوم القيامة ..
المسألة الثانية عشرة:
تناقضك قلت عن هشام (ولم أورد في كلامي ما يطعن فيه بل أنت من أوردت الطعن فيه) ثم قلت بعد بضعة اسطر (دليل على صحة قولي إن كثيرا مما نسب إلى الوليد من تأليب هشام) إليس هذا بتناقض ... ويحك .. ؟؟؟
المسألة الثالثة عشرة:
اتهام الأمام الزهري بتصديق الإشاعات (غير الصادقة في نظرك) فقلت (وكون الزهري سعى في خلع الوليد يتناسب مع شخصية الزهري المخلصة فقد رأى أن ما يشاع عن الوليد يجعله غير جدير بالخلافة) هل الإشاعة كافية لسعي أمام أهل السنة لخلعه .. يا دكتور الشريعة صغار طلبة العلم يتثبتون في أقل من تلك القضايا وليس إمام أهل السنة في زمانه ثم في قضية الخلافة .. مهلا ... ما عهدنا طلبة العلم يعرضون لأئمة أهل السنة بهذا الأسلوب وكأنهم من الحمقى الرعاع .. ؟؟
المسألة الرابعة عشرة:
كلامك (أما ملاحظتك الثالثة حين ذكرت أنه قام في دولته قياما أغاض أعداءه , ورأيت أنت أن العلماء على غير ذلك ولم تذكر نقلا واحدا يفيد أن البلاد فسدت في عهده ولم تذكر أن بلدا من البلاد انتقضت في عهده فأين ما نسبته للعلماء) يا أخي راجع الرد جيدا يظهر أنك تسرعت قبل قراءته
فهذا قول ابن كثير رحمه الله ((قلت لما مات هشام بن عبد الملك مات ملك بني أمية وتولى وأدبر أمر الجهاد في سبيل الله واضطراب أمرهم جدا وان كانت قد تأخرت أيامهم بعده نحو من سبع سنين ولكن في اختلاف وهيج ومازالوا كذلك حتى خرجت عليهم بنو العباس ((يظهر ما فهمت قصد ابن كثير لما مات هشام مات ملك بني أمية ... وليس موت الوليد الذي أمات ملك بني أمية أفهمت يا دكتور .. ؟؟ ولا تتهم الناس في عقولهم بارك الله فيك .. !!
وهذا كلام اليعقوبي مرة أخرى:
واضطربت البلدان كلها (في عهد الوليد ((وكان الوليد مهملا لأمره قليل العناية بأطرافه وكان صاحب ملاه وقيان وإظهار للقتل والجور وتشاغل عن أمور الناس وشرب ومجون))
هذا والله أعلم ..
وتلك بعض ما رأيت من ملحوظات أقدمها لك وراجع فيها أهل العلم ..
وأسأل الله العظيم أن يزيدنا وإياك من العلم والتقى والإخلاص ...
ويعلم الله أني أحبك ولا أتمنى لك إلا الخير والسداد .. وتالله أنني وددت أنك لم تكتب اسمك الصريح في المقال لعلنا نأخذ راحتنا في بيان الأخطاء العلمية .. ولا يلومنا لائم كما عهدناك يا أبا إبراهيم في المناقشات والمناظرات من سعة البال
وتحمل وجهة النظر المخالفة فكن على ذلك العهد ..
ولكن بارك الله فيك أدخلتني في هذا الموضوع فصبرا علىّ.
أبو أحمد الحنبلي
¥