تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

واعذرونا للأخطاء بكل أنواعها حيث إني وجدت الموضوع في وقت متأخر من الليل وأحببت أن أضعه فورا ليستفيد منه الجميع بأسرع وقت ممكن0وسوف أعدل الأخطاء فيما بعد0

والله من وراء القصد

ـ[الجهني]ــــــــ[28 - 08 - 2002, 02:36 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أيها الاخوة والأخوات

بداية أود أن أنبه على أهمية متابعة الدروس ومراجعتها كل فترة

لأن علم العروض علم سهل بإذن الله لكنه يحتاج إلى المراجعة

والآن سأعطيكم مقدمة يسيرة حول هذا العلم وبعد ذلك سأقوم بوضع الدرس الثاني الذي سيكون بداية مسيرة دروس العروض

تعريف علم العروض

هو علم بأصول تعرفنا ميزان الشعر.

فائدة هذا العلم:

1/ فيه نميز الشعر من غيره كالسجع.

2/ نضع الحدود التي تفصل بين بحور الشعر بعضها والبعض الآخر.

3 / به نعرف صحيح وزن الشعر من فاسده ويظهر الوزن الصحيح من المنكسر.

أركان علم العروض:

أ/ أحرف التقطيع

معنى التقطيع لغة: تجزئة الشيء أجزاءا.

ومعناه عند العروضيين: تجزئة البيت من الشعر بمقدار التفاعيل، وهي الأجزاءالتي يوزن بها، بعد قراءته وتأمله لمعرفة البحر الذي جاء عليه بوجه الإجمال

وقد وضع الخليل بن أحمد موازين خاصة للشعر سميت بالتفاعيل ولكل بحر من بحور الشعرميزان خاص به، يتكون من تكرار تفعيلة واحدة أو أكثر.

هذه التفاعيل قوامها: الفاء والعين واللام والميم والنون والسين والتاءوحروف العلة الثلاثة (أ، و، ي)

جمع بعضهم حروف التقطيع في قوله (لمعت سيوفنا)

ولكل واحدة من هذه التفاعيل مقاطع مبنية على الحركة والسكون تسمى بالمقاطع العروضية.

وهذه المقاطع العروضية تتكون وفق نسق معين في أشكال مختلفة وهي عبارة عن متحركات وسكنات متتابعة على وضع معين يوزن بها أي بحر من البحور الشعرية.

يتألف المقطع العروضي من مقطعين على الأقل وقد يزيد على خمسة أحرف.

والعروضيون يقسمون التفاعيل التي تتكون منها أوزان الشعر إلى مقاطع تختلف في عدد حروفها وحركاتها وسكناتها ...

وفيما يلي تفصيل هذه المقاطع:

(الأسباب ـ الأوتاد ـ الفواصل)

1 / السبب الخفيف: ويرمز له بالرمز (/ه)

وهو يتألف من حرفين أولهما متحرك وثانيهما ساكن

نحو: (لَمْ ـ عَنْ ـ قَدْ ـ بَلْ ـ كَمْ ـ إِنْ ـ فِيْ ... )

هذا الرمز (/) = متحرك،،،، وهذا (ه) = ساكن

2 / السبب الثقيل: ويرمز له بالرمز (//)

وهو يتألف من حرفين متحركين

نحو: (لَكَ ـ بِكَ ـ مَعَ .... ) وسمي ثقيلا لثقله باجتماع متحركين على التوالي.

3 / الوتد المجموع: ويرمز له بالرمز (//ه)

وهو ما يتألف من ثلاثة أحرف، أولهما وثانيهما متحركان، والثالث ساكن.

نحو: (إِلَىْ ـ عَلَىْ ـ نَعَمْ ـ مَضَىْ ـ لَهُمْ .... )

وسُمِّي هذا وتداً لأنه غير معرض للتغيرات الكثيرة التي تحدث في الأسباب فهو كالوتد الثابت في مكانه، ولما اجتمع المتحركان سمي وتداً مجموعا.

4 / الوتد المفروق: ويرمز له بالرمز (/ه/)

وهو ما يتألف من ثلاثة أحرف، أولهما متحرك وثانيهما ساكن وثالثهما متحرك.

نحو: (أَيْنَ ـ قَاْمَ ـ لَيْسَ ـ سَوْفَ ـ حَيْثُ .... )

وسمي وتدا مفروقاً لأنه فرق بين المتحركين بساكن

5 / الفاصلة الصغرى: ويرمز لها بالرمز (///ه)

وهي تتألف من أربعة أحرف، الثلاثة الأولى منها متحركة، والرابع ساكن.

نحو: (لَعِبَتْ ـ فَرِحَتْ ـ رَجَعَاْ ـ ذَهَبُوْا ـ رَجَعُوْا ... )

أي أن الفاصلة الصغرى تتكون من سبب ثقيل ويليه سبب خفيف

6 / الفاصلة الكبرى: ويرمز لها بالرمز (////ه)

وهي تتألف من خمسة أحرف، الأربعة الأولى منها متحركة .. والخامس ساكن.

نحو: (شَجَرَةٌ، ثَمَرَةٌ ـ بتنوين التاء فالتنوين عبارة عن حركة يليها ساكن ـ

وكذلك نحو: عَلَمُنَاْ)

فالفاصلة الكبرى تتكون من سبب ثقيل ويليه وتد مجموع

وقد جمع بعضهم المقاطع العروضية كلها في جملة واحدة هي:

(لَمْ أَرَ عَلَىْ ظَهْرِ جَبَلٍ سَمَكَةً)

وبإعادة النظر في هذه الجملة نرى أن

(لَمْ): سبب خفيف /ه

(أَرَ): سبب ثقيل //

(على): وتد مجموع //ه

(ظَهْرِ): وتد مفروق /ه/

(جَبَلٍ): فاصلة صغرى ///ه

(سَمَكَةً): فاصلة كبرى ////ه

والله من وراء القصد

ـ[أبو زياد]ــــــــ[01 - 09 - 2002, 12:16 ص]ـ

< FONT FACE="tahoma" SIZE="5">

ماشاء الله موضوع قيم. واراه مرجعا لي في علم العروض. بارك الله في الجميع على مشاركاتهم.

ـ[عتب3000]ــــــــ[01 - 09 - 2002, 01:34 ص]ـ

حياكم الله على هذا الموضوع النشط وهذه المشاركات العامرة

ولكن عندي بعض الاستفسارات أتمنى أن أجد الإجابة عليها:

اولا: هل يختار الشاعر البحر قبل كتابة القصيدة أم العكس

ثانيا: هل الشعر العامي الموزون والمقفى يخضع لهذه التفعيلات وهل شعراء العامية يعرفون هذه البحور؟

واعذرونا ترى ليس لدي أدنى معرفة بالبحور والشعر وإنما أنا متذوق

ملاحظة هامة

أحبتي ترى أخي عاشق الفصحى أظنه زعلان علي نأمل من أهل الخير التوسط بيننا

تحية خاصة لكاتب الموضوع الجهني

وتحية حارة للجميع

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير