[قل ولا تقل]
ـ[الغواص]ــــــــ[21 - 07 - 2003, 12:33 ص]ـ
قل: انا استمررت في مطالعة القصة
ولا تقل: انا استمريت
قل: نفد الطعام
ولا تقل: نفذ الطعام
قل: يجب عليه فعل كذا
ولا تقل: يتوجب عليه
قل: ماء غير صالحة للشرب
ولا تقل هذه الماء الغير صالحة للشرب
قل: فلان لدى الباب
ولا تقل: فلان على الباب
;)
الى اللقاء مع ....... قل ولا تقل
ـ[حروف]ــــــــ[21 - 07 - 2003, 12:43 ص]ـ
السلام عليكم ..
جزاك الله عنا كل خير أخي الكريم ..
وجعله في موزاين حسناتك ...
وننتظر المزيد والمزيد ..
لكن ياترى .. ما الفرق بين نفد ونفذ؟؟؟
تحياتي ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 07 - 2003, 05:00 ص]ـ
هذا من الأخطاء الشائعة، وترى في الإعلانات: أسرع قبل نفاذ الكمية.
ويقال: (نَفَذَ) الأَمرُ -ُ نُفوذًا، ونَفاذًا: مَضى. نَفَذَ فلانٌ لوَجْهه: مضَى على حاله. ونَفَذَ الكتابُ إِلى فلان: وصَل إِليه. وهذا الطَّريق يَنْفُذ إِلى مكان كذا: يصل بالمارِّ فيه إِلى مكان كذا. ونَفَذ. الطريقُ: سَهُل مسلكه لكلِّ أَحد. ونفذ فيه، ومنه: خرجَ منه إلى الجهة الأخرى. وفي التنزيل العزيز: (يَا مَعْشَرَ الجِنَّ والإنْسِ إنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفذُونَ إِلاَّ بسُلْطَانٍ). ويقال: نفَذَ فلانٌ في الأُمور: مَهَرَ بها. و- عنه. جازَ و: خَلَص. و- القومَ نَفْذَا: جازَهم وخلَّفهم. وفي حديث ابن مسعود: إِنكم مجموعون في صعيدٍ واحدٍ يَنفُذُكم البصر.
فالمادة تدل على الدخول والمجاوزة والمضي. ومنه قيل للنافذة نافذة.
أما نفد بالدال (كسَمِعَ) فيدل على الفناء والذهاب
(نَفِدَ نَفاداً ونَفَداً) فَنِيَ وذَهبَ
(وأنْفَدَهُ) أفْناهُ (كاستَنْفَدَهُ وانْتَفَدَهُ) والقومُ فَنيَ زَادُهمْ ومالهُم والرَّكِيَّة ذَهبَ ماؤها. قال تعالى: (قل لو كان البحر مدادًا لكلمات الله لنَفِدَ البحر قبل أن تنفد كلمات الله). وفي آية لقمان: (ما نفِدت كلمات الله).
ـ[حروف]ــــــــ[21 - 07 - 2003, 12:10 م]ـ
أخي خالد ..
شكراً لك ..
اعتقدتُ أن معناهما متشابه ...
جزاك الله خيراً مرة أخرى ..
تحياتي ..
ـ[ورقات]ــــــــ[21 - 07 - 2003, 04:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميل ومفيد سلمك يمناااااااااااااك
صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
ـ[ورقات]ــــــــ[21 - 07 - 2003, 04:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وما الفرق استمررت واستمريت؟
ـ[الغواص]ــــــــ[22 - 07 - 2003, 02:50 ص]ـ
أخي الكريم
استمرّ فعل ماض مضعف، والماضي المضعف عندما يسند الى ضمير متحرك فإنه يفك التشديد مثل
عدّ تقول أنا عددت
صدّ تقول صددت
وهكذا
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 07 - 2003, 05:03 ص]ـ
في النظم:
وفُكَّ حيث مدغمٌ فيه سَكَنْ ** لكونه بمضمر الرفع اقترنْ
نحوُ: حللتُ ما حللتَه وفي ** جزمٍ وشبهِ الجزم تخييرٌ قُفِيْ
ـ[ورقات]ــــــــ[22 - 07 - 2003, 12:43 م]ـ
فهمت ... بارك الله فيك .. وسأستمر في التعلم ... واستمررت تعلمي منذ سنوات مضت .............. : D :D :D
ـ[زهرة الفصحى]ــــــــ[22 - 10 - 2003, 10:32 م]ـ
يقولون: انسحب الفريق من المباراة
ـ والصواب: خرج الفريق من المباراة
يقول ابن منظور في لسان العرب: السحب: جرّ الشيء على وجه الأرض
كالثوب وغيره .... ورجل سحبان: أي جرّاف يجرف كلّ ما مر به. ا. هـ
ولم يرد في المعجم الفعل انسحب بمعنى تقهقر أو نكص أو ترك، وذكر صاحب معجم الخطأ والصواب: يخطِّئ أسعد داغر وزهدي جار الله من يقول: انسحب الجيش بحجة عدم ورود الفعل في كلام العرب بمعنى تقهقر أو نكص
في حيبن أنه أيد المعجم الوسيط في استعمال الكلمة بمعنى تقهقر
ـ يقولون: هذا الكتاب عديم الفائدة
ـ والصواب: هذا الكتاب معدوم الفائدة
جاء في معجم مقاييس اللغة: العين والدال والميم من أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه، وعدم فلان الشيء إذا فقده، وأعدمه الله تعالى كذا، أي أفاته، والعديم الذي لا مال له أ. هـ. وجاء في اللسان ـ أي لسان العرب لابن منظور ـ رجل عديم: لا عقل له
¥