هل "خُلق" هي مفرد "أخلاق"؟
ـ[بوحمد]ــــــــ[03 - 03 - 2003, 09:04 ص]ـ
هل "خُلق" هي مفرد "أخلاق"؟
إذا مدحنا إنساناً وكانت له صفة كريمة بالإضافة لوسامته قلنا: ما أجمل خُلقه و خَلقه. وقال تعالى واصفاً خاتم أنبياءه بقوله عز و جل " وإنك لعلى خُلقٍ عظيم". و وصِفَ صلى الله عليه وسلم بأن خُلقهُ القرآن. (وأظنها أم المؤمنين عائشة من وصفته بذلك، رضي الله عنها).
كل ذلك يؤكد لي أن "خُلق" تأتي مفرد وجمع. فالسؤال الحقيقي إذن:
ما دور " أخلاق"؟ وهل هي مجرد كلمة أخرى مطابقة لمعنى " خُلق"؟ وإذا كان الجواب "نعم"، فهل هذا يعني أن اللغة العربية ليس كل كلماتها فريدة و يوجد ترادف كامل لمعنى أي كلمة بها؟ (مع ملاحظة أن سؤالي هذا لا يشمل القرآن الكريم فأنا متأكد تماماً انه لا يوجد ترادف بالقرآن الكريم وذلك من خلال متابعتي لشيخنا الجليل الدكتور علي الكبيسي حفظه الله).
جزاكم الله خيراً،
أخوكم بوحمد
ـ[أبو سارة]ــــــــ[06 - 03 - 2003, 11:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كعادتك00 تحمل الينا تحف الأسئلة على موائد الأحرف00
قلتَ/هل "خُلق" هي مفرد "أخلاق"؟
وأقول، نعم وهي السجية والطبع والخلق والخليقة واحد، والجمع الأخلاق والخلائق، قال زهير ابن أبي سلمي - بضم السين:
ومهما تكن عند أمرىءٍ من خليقة ****وإن خالها تخفى على الناس تعلم
أما سؤالك عن الترادف بقولك/فهل هذا يعني أن اللغة العربية ليس كل كلماتها فريدة و يوجد ترادف كامل لمعنى أي كلمة بها؟
أقول: هناك طائفة من العلماء ترفض وجود الترادف رفضا تاما ومن هؤلاء أبو علي الفارسي المتوفى سنة 377هـ وثعلب المتوفى سنة 291هـ وأبو عبدالله الأعرابي المتوفى سنة 231هـ، وأبو هلال العسكري وقد ألف كتاب - الفروق اللغوية - من أجل هذا الغرض ومما جاء فيه قوله: "كل اسمين يجريان على معنى من المعاني، وعين من الأعيان، في لغة واحدة، فإن كل واحد منها يقتضي خلاف مايقتضيه الآخر وإلا لكان فضلا لايحتاج إليه"
ويقول في الفرق بين المدح والتقريظ إن " المدح يكون للحي والميت، والتقريظ لايكون الا للحي، وخلافه التأبين لايكون الا للميت"
ومع هذا،الا أن اجماع علماء اللغة وجمهرتهم هو القول بوجود الترادف0
ومن أسباب الترادف في العربية الفصحى هو تعدد اللهجات فيختلف اسم الشيء الواحد بين لهجة وأخرى مما أدى الى وجود الترادف نتيجة احتكاك هذه اللهجات بعضها ببعض0
واللهجات العربية اليوم يوجد بها شيء من ذلك،وعلى سبيل المثال،ما يسمى "فكة" في مصر، يسمى في لبنان "فرافير" وفي سوريا والأردن " فراطة" وفي العراق والكويت "خردة" وفي السعودية " صرافة" 0
ويوجد في القرآن ترادف كورود " حلف" و " أقسم" في قوله تعالى "وأقسموا بالله جهد أيمانهم" سورة النور
وقوله " يحلفون بالله ماقالوا" سورة التوبة
وكورود بعث وأرسل بمعنى واحد في قوله:
"بعث فيهم رسولا" سورة آل عمران
وقوله تعالى " فأرسلنا فيهم رسولا " سورة - المؤمنون
بتصرف - من كتاب فصول في فقه العربية - للدكتور رمضان عبد التواب
ـ[بوحمد]ــــــــ[10 - 03 - 2003, 08:27 ص]ـ
بارك الله بك اخي الكريم (أبوسارة) وجزاك خيراً على تفضلك بالرد الوافي والمقنع.
أخوك بوحمد
ـ[حورس]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 08:12 م]ـ
الاستاذ ابو سارة لي تعقيب صغير علي سيادتكم وهو ان كلمة الخليقة جمعها الخلائق
اما كلمة الخلق فجمعها اخلاق
وجزاكم الله كل خير