[ما هو مصدر الفعل (أتقن)]
ـ[الجابري]ــــــــ[28 - 06 - 2003, 09:55 م]ـ
السلام عليكم
ما هو مصدر الفعل (أتقن) وهل فيه حرف مزيد؟؟
وهل هناك باب في العربية على وزن (أفعل)
ـ[الشعاع]ــــــــ[28 - 06 - 2003, 11:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتقن: رباعي مجرد على وزن أفعل مصدره إتقان.
وهو بمعنى أحكم. أتقن الرجل عمله إذا أحكمه.
ومنه قوله:= " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه "
ـ[الغواص]ــــــــ[15 - 07 - 2003, 12:59 ص]ـ
مصدر اتقن هو اتقان
لأن مصدر أفعل المزيد بالهمزة يكون مصدره افعال
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 07 - 2003, 01:42 ص]ـ
الأستاذ الشعاع:
كيف يكون مجردًا على وزن (أفعل)؟
لعلك تقصد أنه ثلاثي مزيد بحرف.
قال ابن مالك:
وزكّهِ تزكيةً وأجْمِلا ** إجمالَ مَن تجمُّلاً تجمَّلا
ـ[الشعاع]ــــــــ[15 - 07 - 2003, 08:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم أخي خالد بارك الله فيك
الفعل أتقن مادته ت ق ن. وعليه فأتقن ثلاثي مزيد بحرف.
وفق الله الجميع.
ـ[الجابري]ــــــــ[27 - 07 - 2003, 01:18 ص]ـ
شكرا جزيلا لكم جميعا على المساعدة ولكني لا اجد الفعل في قاموس اللغة حسب الترتيب السابق اي في باب (ت ق ن)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 07 - 2003, 05:05 ص]ـ
الأستاذ الجابري
بل هو موجود. جرب الموقع الذي وضعه الأستاذ أبو سارة.
http://www.rdi-eg.com/rdi/Research/morphoDemo.asp
هذا من لسان العرب
تقن
التِّقْنُ تُرْنوقُ البئرِ والدِّمَن، وهو الطينُ الرقيقُ يُخالطه حَمْأَة يخرُج من البئر، وقد تتَقَّنَتْ واستعمله بعضُ الأَوائل في تكَدُّر الدم ومُتكدِّره. و التِّقْنةُ رُسابة الماء وخُثارتُه. الليث: التِّقْنُ رُسابةُ الماء في الرِّبيع، وهو الذي يجيءُ به الماءُ من الخُثورةِ. و التِِّقْنُ الطِّينُ الذي يذهَب عنه الماء فيتشقَّقُ. و تَقَّنُوا أَرْضَهم: أَرْسَلوا فيها الماءَ الخاثرَ لتجُودَ. و التَّقْنُ بقيَّةُ الماءِ الكدِرِ في الحوض. ويقال: زَرَعْنا في تِقْنِ أَرضٍ طيِّبة أَو خبيثةٍ في تُرْبَتِها. و التِّقْنُ الطبيعةُ. والفَصاحةُ من تِقْنِه أَي من سُوسِه وطَبْعِه. و أَتْقَنَ الشيءَ: أَحْكَمَه، و إتْقانُه إِحْكامُه. و الإتْقانُ الإحكامُ للأَشياء. وفي التنزيل العزيز: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ورجل تِقْنٌ و تَقِن مُتْقِنٌ للأَشياء حاذِقٌ. ورجل تِقْنٌ وهو الحاضرُ المَنْطِق والجواب. و تِقْنٌ رجلٌ من عادٍ. وابنُ تِقْنٍ رجلٌ. و تِقْنٌ اسم رجل كان جيِّدَ الرَّمي، يُضْرَب به المثل، ولم يكن يَسْقُط له سَهْم؛ وأَنشد فقال: لأَكْلةٌ من أَقِطٍ وسَمْنِ،
وشَرْبتانِ من عَكيِّ الضأْنِ،
أَلْيَنُ مَسّاً في حَوايا البَطْنِ
من يَثرَبيّاتٍ قِذاذٍ خُشْنِ،
يَرْمي بها أَرْمى من ابن تِقْنِ
قال أَبو منصور: الأَصل في التِّقْن ابنُ تِقْنٍ هذا، ثم قيل لكل حاذق بالأَشياء تِقْنٌ ومنه يقال: أَتْقَنَ فلانٌ عمَله إذا أَحْكَمَه؛ وأَنشد شمر لسليمان بن ربيعة بن دَبّاب. بن عامر بن ثعلبة بن السيِّد: أَهلكن طَسماً، وبَعْدَهمُ غَذِيّ بهم وذا جُدون وأَهْلُ جاشٍ، وأَهلُ مَأْرِب، وحيّ لقن و التُّقون واليُسْر كالعسر، والغنى كالعدم، والحياة كالمنون فجمعه على تُقونٍ لأَنه أَراد تِقْناً ومَن انتسب إليه. و التُّقونُ من بَني تِقْن بن عاد، منهم عُمر بن تِقْن، وكعْب بنِ تِقْن، وبه ضُرب المثل فقيل: أَرْمى من ابن تِقْن
ـ[الجابري]ــــــــ[29 - 07 - 2003, 08:36 م]ـ
خالص شكري وتقديري مع دعائي لجميع المشتركين بالتوفيق
ـ[ابوالوليد]ــــــــ[01 - 08 - 2003, 05:40 م]ـ
النص الأصلي مرسل من قبل الشعاع
.
ومنه قوله:= " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه " تحقيق حديث (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3253