[أيهما أصح؟ الإلاهية أم الإلهية]
ـ[أبو سارة]ــــــــ[16 - 07 - 2003, 07:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيهما أصح كتابةً:
الشواهد الإلاهية
أم
الشواهد الإلهية
يبدو لي أن الإلهية أصح، ولكني لاأعرف السبب: rolleyes:
وشكرا سلفا
ـ[الكاتب1]ــــــــ[16 - 07 - 2003, 11:21 م]ـ
أخي "أبو سارة "
الصواب والله أعلم:
" الشواهد الإلاهية "
لأن أصل الكلمة إلاه"
فأضيفت ياء النسب للدلالة على نسبة الشواهد إليها
وعرفت بالألف مع التانيث لأنها صفة للشواهد فلابد من مطابقتها
للموصوف في التعريف والتأنيث.
هذا ما لدي وإن كان من خطأ فأرجو من الأخوة تصويبي
ـ[الشعاع]ــــــــ[17 - 07 - 2003, 12:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بمبدعنا النحوي ولا أعترض على ما ذكرت إلا إنني أرى أن نقول أمر إلهي. وأمران إلهيان. وأمور إلهية.
وعند التعريف نقول الأمر الإلهي والأمور الإلهية.
فكلمة إله التي أصلها إلاه من الكلمات التي يحذف منها الألف وسطا.
والله أعلم وأحكم.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[17 - 07 - 2003, 02:36 ص]ـ
بارك الله فيك أخي وأستاذي " الشعاع "
لقد رجعت إلى حذف الألف "إملاء " ووجدتها كما قلت
حفظك الله وأؤيدك بما ذهبت إليه وذهب إليه السائل
ولكن هل يخطىء من يكتبها بهذا الشكل ومثلها " السماوات،
وثلاثمئة أ و كما يكتبها البعض " ثلاثمائة "،و ياسين وغيرها.
أرجو التوضيح بارك الله فيك.
أستاذي: لقد نعتني بنعت لااستحقه فأشكرك عليه وأعدك إن شاء
الله أن أكون مستقبلا كما نعتني.
ـ[الأخطل]ــــــــ[19 - 07 - 2003, 06:30 م]ـ
أخي النحوي الصغير
سأتطفل عليكما وأرد نيابة عن أستاذنا الشعاع
@ يخطئ من يكتب الإلاهية
فهناك كلمات تحذف الألف من وسطها واتفقت العرب على ذلك:
نحو: (الرحمن) فيخطئ من يكتبها: الرحمان
وكذلك: هذا وهذه وهؤلاء وطه وهكذا وذلك ولكن ...
@ السماوات تكتب هكذا ولاوجه غير ذلك
ولكنها تكتب بالرسم العثماني بالمصحف ((السموات))
@ ثلاثمئة ـ ثلاث مئة
وردت في كثير من كتب الإملاء متصلة (ثلاثمئة) وبعضهم يكتبها منفصلة وكلاهما جائز
واستقر الأمر في وزارة التربية والتعليم بالمملكة أن اتفقوا على كتابتها منفصلة
وبدون ألف مائة فهي ألف زائدة تكتب ولاتنطق ((ثلاث مئة))
ولا أعلم سببا لكتابة هذه الألف (مائة) ومن يعرف فليفدنا
عفوا على التطفّل
وليتفضل أستاذنا الشعاع بتصويب أخطائي مأجورا
هذا مالدي .................................. الأخطل
ـ[الشعاع]ــــــــ[20 - 07 - 2003, 10:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي وأحبابي أشكر لكم مشاركاتكم وأحب أن أقول:
أولا:ما أنا إلا طالب علم بينكم ولعلكم تفضلوني بمراحل.
ثانيا: أشكرك أخي الأخطل على ما أفدتنا به.
ثالثا: هناك إضافة بسيطة أود أن أدلي بها وهي:
أن الرسم العثماني خاص بالمصحف الشريف ولا يقاس إملائيا على هذا الرسم.
بالنسبة لكلمة الرحمن فيقول الحريري ""وكذلك يكتبون (الرحمن) بحذف الألف في كل موطن وإنما تحذف الألف منه عند دخول لام التعريف فإن تعرى منها كقولك: يارحمان الدنيا ورحيم الآخرة. أُثبتت الألف.
((الحريري /درة الغواص.))
محبكم.
ـ[عبدالله]ــــــــ[08 - 08 - 2003, 10:16 ص]ـ
أخي الكريم الأخطل
الذي أعرفه أن الألف زيدت إلى مئة حينما كانت الحروف غير منقطة و
ذلك خشية تشابه بعض الكلمات ببعض
مثل مئة و فئة
و الذي سمعته أن أحد القادة المسلمين أرسل رسالة إلى أحد الولاة
يطلب فيه مئة من الجند فقرئت الرسالة فئة من الجند
فلما أرسل الفئة و خسر المعركة سأله الوالي عن سبب الخسارة فقال
إني طلبت مئة و لم ترسلوها إليّ
فقال الوالي إذن من يريد مئة فليكتبها بالألف لنفرقها عن فئة. أهـ
و الآن بعد تنقيط الحروف يجب حذف الألف لأنه لم يعد لها داع
و الله أعلم