11. (3) القسم والتعجب معا وتختص باسم الله - أنا - كقول القائل: لله يبقي على الأيام ...
12. التعجب المجرد من القسم ويستعمل في النداء كقول امرئ القيس:
فيا لك من ليل كأن نجومه بكلّ مغار الفتل شدت بيذبلِ (4)
وفي غيره كقول الأعشى:
شباب وشيب وافتقار وثروة فلله هذا الدهر كيف ترددا (5)
13. التعدية ما أضرب زيدا لعمرو وما أحبه لبكر.
14. التوكيد وهي اللام الزائدة:
أ. بعد فعل الإرادة والأمر داخلة على المضارع المنصوب بأن المضمرة:
] إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس [[الأحزاب/33].
] وأمرت لأعدل بينكم [[الشورى/15].
ب. اللام المسماة لام التقوية وهي المزيدة لتقوية عامل ضعف إما بتأخره:
] هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون [[الأعراف].
أو لكونه فرعا في العمل:] مصدقاً لما معهم [[البقرة/آية91].
ج. عاملة للجزم: وهي اللام الموضوعة للطلب وحركتها الكسر وإسكانها بعد الفاء والواو أكثر من تحريكها:] فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي [[البقرة/186] وقد تسكن بعد ثمّ:] ثم ليقضوا تفثهم [[الحج/29].
د. غير عاملة، وهي سبع:
1. لام الابتداء وفائدتها أمران: توكيد مضمون الجملة، وتخليص المضارع للحال. وتدخل في موضعين:
أ. المبتدأ نحو:] لأنتم أشد رهبة [[الحشر/13].
ب. خبر إن، وتدخل في هذا الباب على ثلاثة:
1. الاسم نحو:] إن ربي لسميع الدعاء [[إبراهيم].
2. المضارع لشبهه به:] وإن ربك ليحكم بينهم [[النحل/124].
3. شبه الجملة نحو:] وإنك لعلى خلق عظيم [[القلم].
2. اللام الزائدة وهي الداخلة في خبر المبتدأ:
أم الحليس لعجوز شهربةْ ترضى من اللحم بعظم الرقبةْ
وفي خبر لكن كقوله: ولكنني من حبها لعميد.
وفي المفعول الثاني لأرى في قول بعضهم: أراك لشاتمي.
3. لام الجواب وهي ثلاثة أقسام:
أ. لام جواب لو:] لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا [[الأنبياء/22].
ب. لام جواب لولا:] ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض [[البقرة/251].
ج. لام جواب القسم:] تالله لقد آثرك الله علينا [[يوسف/91].
4. اللام الداخلة على أداة شرط للإيذان بأن الجواب بعدها مبني على القسم بعدها لا على الشرط، ومن ثم تسمى اللام المؤذنة واللام الموطئة أيضا نحو:] لئن أخرجوا لا يخرجون معهم [[الحشر/12].
5. لام أل كالرجل والحارث.
6. اللام اللاحقة لأسماء الإشارة للدلالة على البعد أو على توكيد على خلاف في ذلك، وأصلها السكون كما في تلك وإنما كسرت في ذلك لالتقاء الساكنين.
7. لام التعجب غير الجارة نحو: لَظَرُف زيد، ولَكَرُمَ عمرو أي: ما أظرفه وما أكرمه!
((منقول)) مجلة الوعي
ـ[معذاوي]ــــــــ[12 - 08 - 2003, 09:55 م]ـ
] أحسنت أخي الشعاع على الموضوع
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[13 - 08 - 2003, 12:27 م]ـ
أعظِم بهذا البحثِ أخانا الشعاع.
جهدك عظيمٌ تُشكر عليه.
ـ[المثنى]ــــــــ[20 - 08 - 2003, 04:27 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك فقد زدت المنتدى بريقا بمشاركتك الرائعة
ـ[أبو سارة]ــــــــ[27 - 08 - 2003, 01:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على هذه الفوائد المليحة،وحبذا لو تم استكمال الموضوع لتعم الفائدة
وهذه إضافة من تلميذكم الصغير000
حتى/ حرف غاية وجر،وأيضا تدل أحيانا على التعليل نحو:
جئت إلى منتدى الفصيح حتى أنال العلم0
أي لنيل العلم
ومن الأحرف ذات المعاني: الواو
أ - يأتي للندبة نحو/وارأساه، فأداة الندبة هنا وا
ب - واو المعية: نحو (لاتأكل السمك وتشرب اللبن) أو (سرتُ والنهر)
ت - واو الحال نحو (رأيت أخي والمطر هاطل)
والواو من حروف المغايرة أيضا
والسلام
ـ[أسامة بن منقذ]ــــــــ[31 - 10 - 2003, 01:13 ص]ـ
السلام عليكم
مبارك علينا وعليكم شهر رمضان المبارك
لم أقرأ الموضوع كاملا .. ولكن أحببت أن أضيف فائدة نفيسة
وهي أن للإمام العلامة اللغوي المتفنن بن قيم الجوزية كتاب واسمه:
(معاني الأدوات والحروف)
وهو ثابت النسبة إليه بلا أدنى شك, ولا يعتد بنفي الشيخ على الشبل في ثبته.
فقد نسب الكتاب من عاصر المؤلف ومن جاء بعده كالصفدي وبن تغري بردي والداودي والسيوطي وحاجي خليفة
بكر أبو زيد ص 299
والكتاب لم يطبع بعد, ومخطوطته ناقصة كما جاء في الفهارس
والحمدلله رب العالمين
ـ[أسامة بن منقذ]ــــــــ[02 - 11 - 2003, 03:13 ص]ـ
مرحبا أخي
وأنا أشكرك على تشجيعك , تقبل الله منا ومنكم أجمعين .. آمين