تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ومن المفيد أن نذكر بأن هذه الطريقه في العلاج أصبحت من الأشياء والعادات التي لا يهتم بها الجيل الجديد في الإمارات، ويعتبرونها سفسطه، ويضحكون عليها عندما يمارسها بعضهم.

(¯`·._.· [()] ·._.·¯)

حرف " س "

سَاحَه: مفرش من الصوف أو نسيج الشعر، يفرش على الأرض، وقد يلتحف به أيضاً عن النوم. أو يكون من جمله الشداد على ظهور الركائب، وحينذاك تكون به " كراكيش " ملونه مثل " الهبيليات ".

سِادْ: " منطقة السَّاد " تقع في مدخل مدينه العين، بها مجموعه من آبار المياه العذبه، ومركز للشرطه.

سَارْ: سار سيراً، أي جعله سائراً. وكذلك ارتحل من موطنه وأخرجه وأجلاه.

فيقال: " فْلان سَارْ حَكْ لبنَان ". أي سافر على لبنان.

ويقال: " وِينْ سَايِر " أي الى أين انت ذاهب؟

ويقال: " هَلْ أَيَّام البَنَاتْ صَارِن يِسيرنْ للمَدّرَسَه " أي أخذن بالذهاب الى المدارس لغرض التعليم.

وقولهم: بَطْنِي اتْسِير " أي مصاب بإسهال.

اما قولهم على وجه الزجر " يَا الله سِير " أي هيا أغرب عن وجهي.

ويقال: " الحِينْ وَاصلْ مِنْ سِيرْتِي " أي الآن وصلت من سفري.

ويقال في المهمة الخائبة التي يذهب احد لانجازها فلا ينجزها: " سِيرْتَه بَرِخْ "

وعندهم قول ومثل يقول:

" السَايِر سَايِر عَلَى اسْمَه " أي أن كل واحد يختط طريق في حياته حسبما يرى.

سَارُوج وسَارُوك: هي البراحة في الأرض الرملية التي تقع بين مرتفعين أو أكثر من التلال الرمليه، وتكون كالوادي. والجمع " سِوَارِيج ".

قال الشاعر أحمد الكندي:

لِي طِفْتْ مِنْ رُكْعَةْ صْلِيبْ

تِفتَكّْ لَكْ سِوارِيجْ وِسْهَالْ

أي اذا مررت من بقعه أرض صليب، وهي موقع في ليوا في ابوظبي انفتحت لك سواريج وسهول.

سَاسْ: أي الأساس والأصل والسلاله. قال شاعرهم مادحاً:

شِيخ ولَه تُورِيخ سَاسٍ عَلى سَاسْ

أصْلٍ مِنْ سَابِقْ وِجُوهٍ مِسَافِير

سَاطُور: هو ما يكون في مقدمة السفينة من تقوّس خشبي، يستعمل لتلقي وتخفيف الصدمات. ويسمى " دَعْمِيَّه " أيضاً.

سَاعِد: " سَاعِد السِيف " أي قبضته التي يمسك منها.

سَافِل: ومثلها " سَانْ " من مصطلحات أهل البحر، فاذا قالوا: " المركَب سَافِل " عنوا أنه متجه الى الجنوب، حيث مواني دول عُمان والباكستان والهند .. الخ.

سَاكُو: حبوب " الدُخُن "، وتصنع منه حلاوة تسمى " سَاكُو " أيضاً. والمادة دخيلة من الفارسيه.

سَاْلفْه و سَالُوفَه: القصة تسرد على المستمعين. والأصل في اللفظة من السالف أي المتقدم، فيقال كان ذلك في سالف الدهر. ويقال: " فْلان سُولَف سَالْفَه " أي حكى حكاية للمستمعين. والجمع " سُوالِف " أي حكايات.

واذا طالت قضية او مشكلة قالوا: " صَارَتْ سَالْفَه ". واذا قالوا: " فْلانْ عِنْدَه سُوَالِفْ مكَسَّرَه " عنوا ان له افعالا ذميمة كمعاشرة النساء أو معاقرة الخمر.

و " السَالْفَه من الرجال " هو القاضي او الحكم او العارف بالعادات والاعراف يحتكم اليه. وعند أهل عُمان يقال: " فْلان عَليه السَّالْفَه " اذا قصر بحق ضيفه.

ويقولون: " العَزَبْ مَا عَليه سَالْفَه ". أي لا عتاب او ملامه على الاعزب ان لم يقم بواجبات الضيافه لانه لا توجد عنده زوجه تقوم بذلك.

(¯`·._.· [()] ·._.·¯)

ـ[*عابرسبيل*]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 09:49 م]ـ

(¯`·._.· [()] ·._.·¯)

حرف " ش "

شَاحُوف ومَشْحُوف: وكذلك " زَرَّاقَه " وهو زورق صغير دقيق البدن.

شَاخ: هو معدن الفضه، واللفظة من مستعملات بدو المنطقة الغربيه كالمناصير ومن جاورهم من العربان.

و " شَاخ المفتاح في القفل " اذا انثلم جزء منه في الداخل، واشتبك لسانه، فلم يعد بالاستطاعة اخراجه منه. و: شَاخ فلان في قومه " أي أصبح شيخاً وحاكماً.

شَاد: هو الطنب الأوسط في جوانب طنوب بيت الشعر.

شَادى: شَبَّه، وقولهم: " الشيّ يْشَادِي شَيٍ آخَر " أي يشبهه.

قال الشاعر:

مِنْ بُوحَيَايٍ يشَادِي خَطَّة الدَّالْ

وانْ صَدّْ بِالعِينْ تِشْفِي نَظْرَة عْيُونَه

أي من ذات الحاجبين التي تشبه خطة حرف الدال .. الخ.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير