وقد يكون كتابا قائما بنفسه، وقد يكون بابا من أبواب الغريب المصنف، وقد جرت عادة أبي عبيد فيه أن يطلق لفظ الكتاب على كثير من أقسامه، وباب خلق الإنسان ونعوته، أول باب من أبواب الغريب المصنف، لأبي عبيد، وهو عنوان الكتاب في نسخة عارف حكمت، ويشغل من لوحة 1 إلى لوحة 33.
42 - كتاب الطهور، وقد طبع بتحقيق الدكتور صالح بن محمد الفهد المزيد، ونشرته مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة، سنة 1414هـ = 1994م، وأرجح أنه كتاب (الطهارة)، والذي تقدم قبل ذلك.
43 - كتاب فضائل الفُرس، لم يذكره أي واحد ممن ترجموا له، وإنما انفرد بذكره بروكلمان 2/ 159، نقلا عن صبح الأعشى4/ 92، فقال عند الكلام على دمشق:
وفي كتاب فضائل الفرس، لأبي عبيد أن بيوراسب ملك الفرس، بنى دمشق.
وأرجح أن هذا الكتاب لأبي عبيدة، معمر بن المثنى، الذي كان كثير الدفاع عن الفرس، والتشيع لهم، والتعصب لهم أيضا، والغض من شأن العرب، وله كتاب في ذلك، والذي أكثر أبو عبيد القاسم بن سلام الأخذ عنه، وقد وقع التصحيف في الاسم.
44 - كتاب النحو، انفرد بذكره الدكتور محمد سالم محيسن في بحثه:
أبو عبيد القاسم بن سلام، حياته وآثاره اللغوية، نقلا عن تهذيب اللغة للأزهري 1/ 200.
وفي تهذيب اللغة:
وقال أبو عبيد في كتابه في النحو:
عليا مضر تقول: قعيدك لتفعلن كذا، قال:
القعيد: الأب.
وقد جاءت هذه العبارة بين معقوفين، على أنها تكملة من إحدى نسخ التهذيب، وقد يكون هذا كتابه الموسوم بالإيضاح، الذي سبق ذكره، تحت رقم (11).
45 - كتاب نصوص في الحج، لم يذكره أحد ممن ترجموا لأبي عبيد، ومنه قطعة مكتوبة على الرق، في: Turk Isl. Eserleri Muz.
وانظر: GAS IX 72 .
46- كتاب المجاز في القرآن، هكذا ذكره الداودي في طبقات المفسرين2/ 34، ويسمى:
كتاب المجاز.
كما في عيون التواريخ/288، والفهرست/63، والبرهان للزركشي1/ 291.
47 - كتاب الغنم، ومنه اقتباس في الصحاح للجوهري 6/ 2307، وهو:
ومن كلامهم الذي يضعونه على ألسن البهائم، قالوا:
يا عنز، قد جاء القرّ.
قالت: يا ويلي!
ذئب ألوى واست جهوى.
حكاه أبو عبيد في كتاب الغنم.
وعند مراجعة لسان العرب، مادة (جها):
نجد النص نفسه فيه، وفي آخره:
حكاه أبو زيد في كتاب الغنم.
والنص عن أبي زيد كذلك في جمهرة اللغة 3/ 479.
وليس النص في الغريب المصنف، لذلك فأبو عبيد فيه تحريف عن أبي زيد.
ـ[راكان العنزي]ــــــــ[17 - 04 - 2008, 07:27 م]ـ
بارك الله فيك معلمنا الغالي
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 05:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا المبحث النفيس.
وسؤالي عن (كتاب المجاز)، أليس من المحتمل جدا أن يكون هذا الكتاب كتاب أبي عبيدة المشهور، نسب خطأ إلى أبي عبيد، لوقوع الخطأ والخلط كثيرا بين أبي عبيد وأبي عبيدة كما هو معروف؟
وأرجو من فضيلتكم أن تذكروا لنا قائمة مختصرة بكتب أبي عبيد المطبوعة فقط.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 06:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا المبحث النفيس.
وسؤالي عن (كتاب المجاز)، أليس من المحتمل جدا أن يكون هذا الكتاب كتاب أبي عبيدة المشهور، نسب خطأ إلى أبي عبيد، لوقوع الخطأ والخلط كثيرا بين أبي عبيد وأبي عبيدة كما هو معروف؟
وأرجو من فضيلتكم أن تذكروا لنا قائمة مختصرة بكتب أبي عبيد المطبوعة فقط.
أخي الحبيب الأديب الفاضل المفضال أبا مالك العوضي
هذا الاحتمال جائز!!
لكنني لا أستبعد أيضا أن يكون لأبي عبيد القاسم بن سلام
كتاب في المجاز،،،
وأنت تعلم أن علماءنا في هذه الفترة كانوا يكثرون من الكتب
المتشابهة في الموضوعات؛ ولأن أبا عبيد من المهتمين بالدراسات
القرآنية،،،
وأخيرا .. لأن كتب التراجم ذكرته ضمن قائمة مؤلفاته!!
على كلّ سوف أعود للمسألة من جديد وأحققها ـ بمشيئة الله ـ
وأما طلبك الثاني؛ فهو مرحب به ..
وعلى الرحب والسّعة
وشكرا لك
ـ[سيد أبوطالب]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 01:34 ص]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الكريم.
وأرجومن سيادتكم عمل ترجمة لأبى عبيد مع إيراد مصادر الترجمة.
ثم تسرد لنا أعماله.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 07:01 ص]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الكريم.
وأرجومن سيادتكم عمل ترجمة لأبى عبيد مع إيراد مصادر الترجمة.
ثم تسرد لنا أعماله.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
أما سرد أعماله فهي مسرودة قبل قليل
وأهلا وسهلا ومرحبا
وعلى الرحب والسعة