ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 02:07 ص]ـ
أظن القصيدة للترحيب وليست للنقد، فالجملة في آخرها تقول ذلك (ههههههههههههههه)
حياك الله أبا سهيل وكل عام وأنت بألف خير
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 11:49 ص]ـ
كل عام وأنت بخير وجميع أقلام منتدى الفصيح
أعاده الله على الجميع باليمن والخير والمسرات
هنا تتمثل القصدية بأحلى حللها بقلم أبي سهيل
تقديري
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 05:57 م]ـ
شكر الله لكم جميعا وتقبل الله منا ومنكم وأعاننا وإياكم على الصيام والقيام
وبرغم هذا أعترض على استخدامك الضرب المقصور فاعلانْ في مجزوء الرّمل
فهو من ضروب تامه وليس مجزوئه
حياك الله أستاذي الباز
فاعلان هي من ضروب التام
وهي أيضا صورة مستحدثة لم يذكرها العروضيون القدامى في مجزوء الرمل ولا أدري هل لها نماذج شعرية قديمة أم لا؟
وعلى هذه الصورة قول شوقي على لسان أنطونيو في مصرع كليوبترا
أيها الشادي إياس ... بلغ السكر مداه
أنا لا أطرب حتى ... أسمع (الحب الحياه)
صرت حداثيا حتى في القوالب العروضية: p
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 06:04 م]ـ
أظن القصيدة للترحيب وليست للنقد، فالجملة في آخرها تقول ذلك (ههههههههههههههه)
حياك الله أبا سهيل وكل عام وأنت بألف خير
مرحبا بك يا دكتور
نقدك يزيدها جمالا وتألقا
القصيدة للترحيب والنقد أيضا للترحيب
فترحيب بترحيب ولا تحرمنا قراك يا طبيب:)
ـ[الباز]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 08:33 م]ـ
حياك الله أستاذي الباز
فاعلان هي من ضروب التام
وهي أيضا صورة مستحدثة لم يذكرها العروضيون القدامى في مجزوء الرمل ولا أدري هل لها نماذج شعرية قديمة أم لا؟
وعلى هذه الصورة قول شوقي على لسان أنطونيو في مصرع كليوبترا
أيها الشادي إياس ... بلغ السكر مداه
أنا لا أطرب حتى ... أسمع (الحب الحياه)
صرت حداثيا حتى في القوالب العروضية: p
نعم ولكثير من المحدثين في ذلك شؤون
لكن الشاذ لا يقاس عليه ويلزمنا التمسك بالقوالب العروضية التي
أجمع عليها العروضيون و العلماء وتجنب غيرها قدر المستطاع
وأنا لا أرى في هذا الضرب إلا هروبا من قيود الحركة الإعرابية: p
سأحاول مثلك تحديث قوالبي العروضية و قد أكتب على أحد هذه المجددات الحديثة ?
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 08 - 2010, 03:49 ص]ـ
ما هذا يا أبا سهيل، ظننت أن هديتك " طبق كنافة " حبذا لو كانت يدوية وليست آلية، أو قطائف بالمكسرات، لكن صراحة قصيدتك فوق هذا، هي روحانيات وإيمانيات هي التجرد من المادة والترفع في العبادة والترفع عن المعصية الولّادة، لا فض فوكَ يا أبا سهيل تقبل الله صيامك وقيامك وكُل المُسلمين إن شاء الله، كل لحظة وأنت إلى الله أقرب أخي الحبيب.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 08 - 2010, 06:19 م]ـ
حياك الله يا نور
هذه القصيدة (تصبيرة):) حتى نلتقي قريبا على مائدة الرحمن كما وعدتني:)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 08 - 2010, 06:24 م]ـ
نعم ولكثير من المحدثين في ذلك شؤون
لكن الشاذ لا يقاس عليه ويلزمنا التمسك بالقوالب العروضية التي
أجمع عليها العروضيون و العلماء وتجنب غيرها قدر المستطاع
وأنا لا أرى في هذا الضرب إلا هروبا من قيود الحركة الإعرابية
أستاذي الباز العروض بالعروض يفلح:) ولأنني فيه صفر فقد استعنت بعروضي قح:)
هل استخدام الضرب المقصور فاعلانْ في مجزوء الرّمل له نماذج تراثية؟
فكان جواب أبي عاصم الدكتور عمر خلوف بارك الله فيه ونفع به
حياك الله يا أبا سهيل ..
بكل تأكيد ..
فعليه أنشودة أهل المدينة:
طلع البدر علينا ** من ثنيات الوداعْ
وكان المسعودي في مروج الذهب قد ذكر خروج بعض الشعراء على عروض الخليل فأورد:
مَنْ لعينٍ لا تنامْ**دمعُها سَحٌّ سجامْ
ووجدتُ له قول أبان اللاحقي:
ليتني ... والجاهلُ المغرورُ مَنْ غُرَّ بلَيْتْ
نلتُ ممّنْ لا أُسمّي**وهْوَ جاري بيتَ بيتْ
قبلة ً تُنعش مَيتاً** إنني حيٌّ كَمَيْتْ
لا أثسمّيهِ ولكنْ ** هو في كَيتَ وكَيْتْ
أنالكَ الله ...
ـ[الباز]ــــــــ[15 - 08 - 2010, 07:47 م]ـ
أستاذي الباز العروض بالعروض يفلح:)
ولأنني فيه صفر فقد استعنت بعروضي قحتريد الإيقاع بيننا أبا سهيل؟؟: D
ثم من قال لك أني من فطاحل العروض حتى تستنجد بشيخنا د. عمر؟؟
يكفيني استعراض عضلاتي العروضية عليك أبا سهيل: D
ولا طاقة لي بأساتذة العروض
---
لا يهم أن يكون لها شواهد نادرة في التراث فقد كتبتُ في ردي السابق
أيضا أن بعض الشواهد موجود في أغاني الأصفهاني لكني حذفته
من الرد في آخر لحظة: p
ومع هذا يبقى ذلك شذوذا لا يقاس عليه وخروجا على إجماع العروضيين.
بالنسبة لأنشودة أهل المدينة ففي صحتها تاريخيا شكوك ..
كما أنّ حركة رويِّها الإعرابية كسرة في كل أبياتها مما يجعل ضربها فاعلاتن: p
أما صديقنا أبان اللاحقي فهو من الهاربين أيضا من قيود الحركة الإعرابية: p
كغيره ممن ركبوا هذا الضرب في المجزوء وهم يعدون على أقلّ من الأصابع
وبالتالي فهو داخلون في ما شذ من الشواهد ..
أخيرا:
ليس صحيحا أنك صفر في العروض لأني أعرفك أخي أبا صُعَيْب ? ..
ومع اعتراضي فلا تثريب عليك إذ لك في الفطاحل المحدثين و القدماء قدوة
وحتى لو لم يكن من غيرك فسنعتبره محاولة تجديدية وتحريرا للشعر و الشعور
من بعض القيود و ذاك حسنة وليس سيئة ..
كل ودي و تقديري لك و لشيخنا د. عمر خلوف
¥