ـ[الباز]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 09:54 م]ـ
هذا صحيح
ولكن إذا كانت (فاعلانْ) من ضروب الرمل التام، فلم نمنعها عن مجزوئه؟
أرى أن مجزوء الرمل أولى بها
مرحبا بأخي الدكتور عمر ..
لو تمعنت في ردودي السابقة لوجدت أني لم أمنعها
ولكني دعوت لتجنبها ما أمكن سيرا على ما وصلنا من أشكال البحور
حتى أني قلت أن تحرير الشعر من القيود حسنة تحسب لصاحبها
ومع هذا لا ننسى أيضا أن القيد -أحيانا أو غالبا- أجمل ..
والإشارة إلى الخروج عن العروض لا يعني معاداة
التجديد لكنها تأكيد على علمٍ موضوعٍ فعلا وهذا حتى
لا يقع من ليس على اطلاع كبير بالعروض في ما يمكن
اعتباره خطأ قد يأخذ عليه صفرا في مادة العروض لو قُدِّر
له أخذ المعلومة كما هي هنا مطلقة دون تنبيه أو تحذير: D .
أصبح لكلمة (شاذ) في مفهومنا الحديث معنى مغايراً لما كان عليه استعمالها القديم
فالشذوذ عندهم بمعنى (الندرة)، وانفراد الشيء عن بابه
وهذا لا ينفي صلاحه وإمكان القياس عليه ..
وهذا ما أقصده بكلمة شاذ ..
قد تنتفي صلاحية القياس أحيانا لأن الشاعر ربما في خروجه
عن العروض خرج ساهيا أو ناسيا لا مجددا
وأنا أعتقد أن كل ضروب الشعر (المطلقة والمقيدة) لا بد لها أن تنتهي بساكن تهرباً من قيود الحركة الإعرابية، لأن العربي لا يقف على متحرك كما هو معلوم.
ذكرتني أستاذي بموضوع الاختلاف الاصطلاحي الذي وقع
حول عدم جواز الوقوف على متحرك في الصدر إلا في بعض البحور هنا:
هل يجب أن ينتهي الشطر الأول بساكن؟ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?42603-%E5%E1-%ED%CC%C8-%C3%E4-%ED%E4%CA%E5%ED-%C7%E1%D4%D8%D1-%C7%E1%C3%E6%E1-%C8%D3%C7%DF%E4%BF)
وأنت هنا تعلم قصدي أخي د. عمر والجميع يعلم قصدي
فالحركة الإعرابية غير الإنشاد ..
ولعلك لو عدت لأراجيز رؤبة بن العجاج المقيَّدَةِ و أطلقتَ قوافيها
لوجدت إعرابَ قوافي كل أرجوزة واحدا فإن كان كسرا فكسر وإن
كان رفعا فرفع مع أنه يجوز له في القافية المقيدة (الساكنة) أن يكون
إعراب قوافيه مختلفا
لم يعد لكلمة اللزوم والوجوب معنى في قوالب الشعر العربي، فالشعراء قد تجاوزوا هذه القوالب منذ القديم، وأصبح عدد القوالب المستخدمة في الشعر أضعاف القوالب الخليلية، وتندرج جميعها تحت مظلة هذه القوالب. وعلى العروض أن يواكب هذا التطور لا أن نطلب من الشعراء التزام القديم ..
والشعر – لحسن الحظ - لم يلتزم بما حدّه العروض، ولن يلتزم به مهما قلنا له يجوز أو لا يجوز ..
فلتحاول تحديث قوالبك العروضية أستاذنا الكريم
ولا تخش التجديد فيها، فربما فتح الله عليك بالجميل والمفيد
تقبل الله صيامكم وقيامكم وصالح أعمالكم
لست ضد التجديد ولست ضد أبي سهيل فيما ركبه هنا: rolleyes:
فهو لم يبتدع .. وما إشارتي إلا بسبب ما أسلفتُ به في متن الرد ..
لكن ما يغيظ أخي د. عمر هو أن يظهر بين الفينة و الأخرى من يدعي
اختراع بحر جديد ..
ما يحز في النفس أن يقوم بين الفترة و الأخرى شاعر أو أديب -تجوزا ? -
بالتلاعب بدوائر العروض و بالمزج بين البحور أو بالتقديم
و التأخير أو القلب للتفعيلات أو بالكتابة على البحور المهملة
في الدوائر العروضية ثم يدعي أنه استحدث بحرا جديدا فهذا لدي غير مقبول
على الإطلاق لأنه يفتح الباب على مصراعيه لكل من هب ودب على فعل ذلك
و سنرى كل يوم بحورا جديدة مستحدثة و مستنبطة
أليْس كافيا أن يكون لدينا 16 بحرا (بحساب المتدارك الذي وضعه الاخفش)
مع العلم أن كل بحر يضم أنواعا من البحور الفرعية مما يصل إلى أكثر من 64 بحرا (شكلا)
دون حساب بقية ما ابتدعه المحدثون كالدوبيت و الموشح والزجل وغيرها؟؟
أليس هذا العدد الضخم من أنواع البحور كافيا للنظم حتى نحتاج لاستنباط
و استحداث أنواع جديدة أخرى من البحور؟؟؟
تقبل الله صيامكم وقيامكم وصالح أعمالكم
آمين ولكم بمثل
وافر ودي و تقديري
ـ[زائرالليل]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 10:37 م]ـ
بارك الله فيك أبا سهيل
وكل عام وانت بخير
من أروع ما قرأت من قصائدالترحيب برمضان
لا شلت يداك وبارك الله لك فيهما
تحياتي لك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[21 - 08 - 2010, 07:19 م]ـ
أخي أبا سهيل: أتمنى أن يجد منك هذا الشهر ما وجده منك سميُّه الذي قبله , و أخرجني من شأنكما , فإني أخشى أن يغضب عليَّ , فأُفلِسَ معك
رمضان لا يحتاج قصائدنا بقدر ما نحتاج ما فيه من نفحات الرحمة
نسأل الله أن يعيننا على صيامه وقيامه إيمانا واحتسابا
(رغم أنف امرئ أدرك رمضان ولم يغفر له) تزلزل القلب رجاء وخوفا
شاكر لمشاركتك يا أبا مليكة