ـ[بائع البسمات]ــــــــ[25 - 05 - 2005, 10:04 ص]ـ
الحمْدُللهْ
الدكتورُ الفاضلًُ فاروقُ هلاَّ بينتَ لي مُتفَضِّلاً كيفَ يكونُ اهلاً مصدرًا اذْ انَّ المصدرَ هُوَ ما يدلُّ على الحدثِ فقط فانْ اُضِيف اليهِ الفاعلُ صارَ اسمَ فاعلٍ وانْ اضيفَ اليه الزَّمنُ صار فِعْلا اوْ هو الذي ياتي ثالثًا في تصريفِ الفعلِ وكلا التَّعرِيفينِ لا يَنْطبقُ على كلمةِ اهلٍ فهلاَّ بينتَ لي ذلك وحبَّذا لو تُعضِّضُها بالمصادرِ حتى استطيعَ الرجوعَ اليها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
واحبُّ ان اضيفَ في اعرابِ شكرًا جزيلاً انَّهُ مصدرٌ مبينٌ لنوعهِ كما ذكرَ استاذنا الدكتور فاروق وعاملهُ محذوفٌ وجوبًا لانَّهُ مصدرٌ نابَ منابَ فعلهِ قال ابن مالك:
وحَذْفَ عاملَ المُؤكِّدِ امْتَنَعْ ... وفي سواهُ لدليلٍ مُتْسَعْ
والحذفُ حَتْمٌ معَ آتٍ بدلاْ ... مِنْ فِعْلهِ كنَدْلاً الّلذْ كَانْدُلاْ
الحَمْدُللهْ
ـ[د. فاروق مواسي]ــــــــ[25 - 05 - 2005, 03:54 م]ـ
أحبائي ... وأكثركم بأسماء مستعارة. إذن فكيف نتعارف، والتعارف سنة؟ ينكر الأخ الكريم أن يكون (أهل) مصدرًا، فبالله كيف قالت العرب " مكان مأهول "، وكيف يقول الراجز: قفرين هذا ثم ذا لم يُؤهلِ؟
فأهِلَ به معناها في المعاجم أنس،قال ابن بري: المضارع منه آهل به بفتح الهاء وهو أهل لكذا مستوجب له وفي لسان العرب: أهل الرجل يأهِل ويأهُل أهلاً وأهولاً تزوج، ومقاييس اللغة لابن فارس يوصل بين المعاني،.
(أهل) هي مصدر، كما أن (سهل) هي مصدر حتى لو نقلنا المعنى إلى اسم ذات، فذلك رتبة متأخرة في تطور اللغة.وأرجو بعد ذلك تصويب اللغة في: " والدكتور فاروق مواسي ذكرَ (مشكورًا) انَّ اهلاً مفعولٌ مطلقٌ واخالفكَ في هذا معَ تقديري لكَ " وأنت تقصد بالطبع (وأخالفه) إلا إذا أردت الالتفات. وتضيف " واهلاً ليس مصدرًا وإنَّما المصدرُ منه أهولٌ او تأهلٌ " فمن أين لك هذا يا صديقي؟؟؟!!!
إن ما ذكرته من الفعل (أهل) يجعل من (أهل) مصدرًا، وقد استشهدت بقول ابن مالكٍ:
المَصْدَرُ اسْمُ ما سِوَى الزَّمانِ منْ ... مَدْلُولَي الفعلِ كأَمْنٍ مِنْ أَمِنْ
بمثلهِ اوْ فعلٍ اوْ وصفٍ نُصِبْ ... وكونُهُ اصلاً لهذَينِ اُنتُخِبْ
أما " بائع البسمات "؟ (أما أنا فقد سبق أن قلت عن نفسي:
وبسمتي مرسومة طبعا لأنني أستقبل الجمعا) فقد أخطأ خطأ لغويًا لن يكرره سواء في الطباعة أو العجلة .... فنحن نقول يعضِّد بالدال وليس بالضاد كما كتبت أدناه وأنت تشكل كل حرف:
" فهلاَّ بينتَ لي ذلك وحبَّذا لو تُعضِّضُها بالمصادرِ "
ـ[من أنا]ــــــــ[26 - 05 - 2005, 10:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك د. فاروق مواسي لمشاركتك في الموضوع ..
وأشكر الأخ بائع النسمات على مشاركته ..
وأقول لكما قبل أن يحدث شيء خارج نطاق المودة ...
اختلاف الرأي لا يفسد في الود قضية
ـ[بائع البسمات]ــــــــ[26 - 05 - 2005, 11:00 ص]ـ
الحمدلله
الدكتور الفاضل فاروق ..
لا ادري لم هذا التهجم من قبلك وتصيد الاخطاء وانا لم اقصد مما قلته الا المدارسة والمناقشة ... ولو رجعت لردي لوجدت اني كلما اشرت الى شيء مما ذكرته اسبقه بالفاضل واستاذنا دلالة على تقديري واحترامي لك .. وانت لم تستخدم لقبي الا في معرض الذم فقط ...
فلم غالب المنتديات على هذا النحو ... لا لغة لمرتاديها الا التهجم ... لم لا نكون مشاعل للاصلاح بدل ان نكون معاول للهدم ..
وكلمة عضد حتى ابن اختي الصغير يعلم انها تختم بالدال وجل من لا يسهو
وعجبي من ان كل ما كتبته وذكرته واستشهدت به لم يشفع لي خطا املائيا واحدا لا غير كان عن سهو وحال انشغال اثناء الكتابة ...
وما قلت ما قلت من فراغ والدليل استشهادي بالالفية ولم يكن لدي الوقت للرجوع لمعاجم كثيرة وانما رايت صاحب القاموس ذكر الاهل وذكر مصادر له غير انه لم يذكر اهلا بينها وقد استفدت شيئا جديدا من كلامك وهو ان كلمة اهل في الاصل مصدر نقل معناه الى اسم الذات وبهذا يزول الاشكال وتنجلي الظلمة
والتفاتي من الغيبة الى الخطاب لاني رايته اكثر ادبا في حقك ... والطف.
واما دخولي باسم مستعار ماهو الا تنوع وتجديد وان اردت اسمي فهو امر هين
محمد بن على السالمي واكنى ابالحارث
والنبي صلى الله عليه وسلم لديه القاب كثيرة كما ثبت في صحيح مسلم والصديق والعتيق ابو بكر رضي الله عنه والفاروق عمر رضي الله عنه وذو النورين عثمان رضي الله عنه والقائمة تطول ...
ولولا جودة المنتدى وتميزه وندرة مثيله لاعلنت انسحابي منه
فارجو ان نلتمس الاعذار لبعضنا وان نصحح الخطا وان نكون كما قال الحريري في ملحته:
وان تجد عيبا فسد الخللا .... فجل من لا عيب فيه وعلا
وكما قال الشاطبي:
من عاب عيبا له عذر فلا وزرا .... ينجيه من عزمات اللوم متئرا
وانما هي اعمال بنيتها .... خذ ما صفى واحتمل بالعفو ما كدرا
الحمدلله
¥