تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 11 - 2006, 03:40 م]ـ

بوركت وجهة نظر

ولا أزيد على قوله تعالى: (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) (يوسف: من الآية76)

ـ[الهاشمية]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 06:48 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من وجهة نظري أن على المعلم أن يظهر عدم معرفته لكثير من الأمور، لكن بعيدا عن الذي يعتبره الطلاب فشلا، أي يحتال عندما يخطئ، ويحاول أن يصوب دون أن يشعر الطلاب، ويستطيع أن يغرس فيهم حب طلب العلم والاستزادة به في مواقف أخرى، حينما يتحدث عن شعراء الرثاء مثلا، ثم يعقب هؤلاء من أعرف، أو قرأت عنهم، وإن سمعتم عن غيرهم فلا تترددوا في تزويدي بأسمائهم، أو ذكر طالب بيتا من الشعر أسأله عن الشاعروأبين أنني سمعت البيت لأول مرة.

ـ[العذب]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 12:29 ص]ـ

أخي العزيز مغربي أثرت موضوعا لازمني طويلا

بالفعل لابد من وجود حواجز خراسانية غير مرنة بين الأستاذ وطلابه

وأحببت أن أوضح أعتقادا خاطئ عند بعض المعلمين حيث يظنون أن كسر الحواجز يحبب الطلاب للماده ويسهلها على الطلاب , وهذا غير صحيح

فلو وضعنا مقارنة بين المدرس الحازم وغيره لوجدنا طلاب المدرس الحازم

أكثر اجتهادا وإدراكا لأهمية المادة ويجزمون بما يقول معلمهم ويجعلونه قدوة ويثنون عليه ويبقى عالقا في أذهانهم وغير ذلك من الخصال التي يحلم المدرس إن يحققها مع طلابه. ونجدعكس ماتقدم للمدرس المتساهل -لأن كسر الحواجز يدعو إلى التكاسل كما تفضل أخي مغربي

ودمتم

ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 12:49 ص]ـ

بالفعل لابد من وجود حواجز خراسانية غير مرنة بين الأستاذ وطلابه

وأحببت أن أوضح أعتقادا خاطئ عند بعض المعلمين حيث يظنون أن كسر الحواجز يحبب الطلاب للماده ويسهلها على الطلاب , وهذا غير صحيح

فلو وضعنا مقارنة بين المدرس الحازم وغيره لوجدنا طلاب المدرس الحازم

أكثر اجتهادا وإدراكا لأهمية المادة ويجزمون بما يقول معلمهم ويجعلونه قدوة ويثنون عليه ويبقى عالقا في أذهانهم وغير ذلك من الخصال التي يحلم المدرس إن يحققها مع طلابه. ونجدعكس ماتقدم للمدرس المتساهل -لأن كسر الحواجز يدعو إلى التكاسل كما تفضل أخي مغربي

أما عن ماقال أخي مغربي و ماقلته , فأنا أجزم بصحته من خلال خبرتي في التدريس وقد طبقت الحالتين (الشدة واللين) وقد استفدت من خبرة من سبقني , ولا أقبل النقاش

فيه مطلقاماشاء الله لاقوة إلا بالله، كلمات تسيل منها الحكمة والخبرة وهي بمثابة الدليل

الذي ليس منه بديل في بيداء العملية التعليمية.

أشكرك أخي العذب، وكل من اقتطع من وقته للإفادة في هذه الصفحة.

ولكنْ، لي طلب بل سؤال وهو كيف يمكن لمن أفرط في استخدام اللين استعادة

حزمه؟ أم ليس هناك من سبيل.

مع وافر التقدير والاحترام ...

أخوكم /الأزهري.

ـ[لخالد]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 01:30 ص]ـ

أهلا بأستاذنا الأزهري

شرفتنا.

حقيقة أود أولا أن أوضح أمرا مر في ثنايا النقاش و هو أننا يجب أن نميز بين أمرين في مسألة قول الأستاذ "لا أدري" لطلابه:

المستوى الأول:

ضعف المدرس في مادة الدرس أو موضوعه بسبب عدم التحضير أو قلة الإهتمام أو ...

و هو أمر مرفوض و لا يعذر بجهله.

و ربما هو الفشل المذكور هنا

هذه كانت تُدرّس لنا أيام الكلية، وفشل المعلمة في تجاوز مثل هذه المواقف يعني فشلها، هكذا كان يُقال لنا!

المستوى الثاني

الأسئلة الإعجازية أو التي تتطلب تحضيرا أو الناجمة عن حب استطلاع الطفل أو الفتاوى ... فقد يسأل الطفل: ماذا يوجد خارج الكون؟ أو ما وزن السماء؟

أو كم عدد دول العالم؟ أو كم طول الشبكة الطرقية في مدينتنا؟

فجوابها الأسلم:

لا أعرف حاليا و لنبحث جميعا.

هذه الأسئلة تبين شخصية الطفل و ميوله , و المدرس هو من ينمي أو يقتل الميولات.

و لا أخفيكم سرا أن تعدد المواد الدراسية في الإبتدائي يتطلب من المدرس أن يكون موسوعيا من ناحية تمكنه من اللغات إلى العلوم و التاريخ و الدين و الجغرافيا ...

بعكس المستويات الدراسية حيث التخصص يكون في مادة واحدة.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 02:57 ص]ـ

و لا أخفيكم سرا أن تعدد المواد الدراسية في الإبتدائي يتطلب من المدرس أن يكون موسوعيا من ناحية تمكنه من اللغات إلى العلوم و التاريخ و الدين و الجغرافيا ...

بعكس المستويات الدراسية حيث التخصص يكون في مادة واحدة.

وضعت يدك على جرح هنا 00!!

نعم ثمة مشكل في أن يكون المعلم موسوعيا 00 ولا أعني بالموسوعي هو إدراك ما لا يدرك، بل أن يكون ملما في حقله وحقول مجاورة، لم لا؟؟

مشكلة بعض المعلمين هو الاكتفاء باليسير من المعلومات، والانطواء على القديم، وكأن أمر التطور المعرفي قد تجاوزه ربما لظرف روتيني، وربما نظرته في أن تلك الجماجم القابعة في الصف الدراسي لا يعنيها سوى أن يقدم لها مادة المنهج فقط 00 دون زيادة أو نقصان!! وهو خطأ جلل نابع عن تصور ساذج 00

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير