ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 03:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[07 - 11 - 10, 06:39 م]ـ
يوجد الكثير -ولله الحمد- ولكن يحتاج إلى تنسيقٍ يليقُ بملتقى أهل الحديث.
جزاكم الله خيرا أخي أبا همام، وأخي أبا عبد الرحمن؛ على مروركم.
نحن بانتظارها أخي الحبيب
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[07 - 11 - 10, 06:52 م]ـ
أ
ايضاً أشكل علي بأن العرب العاربة والمستعربة من ذرية إسماعيل عليه السلام. كيف ذلك؟
محمد صلى الله عليه وسلم من عرب عاربة من نسل عدنان، وذكر سبب التعريب لمن كان من ذرية إسماعيل العدنانية، قال ذلك فضيلة الشيخ صالح المغامسي
بل من عرب مستعربة؛ وقولُك: (وذكر سببَ التَّعريب ..... ) يدلُّ على ذلك.
ـ[عبد الرحمن السعودي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 07:39 م]ـ
أخي زكرياء توناني نفع الله بك وبالشيخ صالح العصيمي ..
سؤال: أشكل علي قولك الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي .. مع ما أعرف عن الشيخ المحقق صالح بن مقبل العصيمي وهو من أقضل من حقق كتاب التحقيق والإيضاح لمسائل الحج والعمرة لإبن باز.
الشيخُ المتفنّن / صالحُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حَمَدٍ العُصَيميُّ، صاحب البرامجِ العلميَّةِ كـ (الدرس الواحد) و (اليوم الواحد) و (التعليم المستمر) و (تيسير العلم) وهي مبثوثة في الملتقى، والشيخ من عُتيبةَ.
وأما الشيخ صالح بن مقبل العصيمي فمن تميم.
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[08 - 11 - 10, 08:41 ص]ـ
بل من عرب مستعربة؛ وقولُك: (وذكر سببَ التَّعريب ..... ) يدلُّ على ذلك.
نعم بارك الله فيك
محمد صلى الله عليه وسلم من عرب مستعربة وليس عاربة، وإنما كان سبق كتابة وخطأ مني، والدليل أني كما ذُكر، أنني ذكرت سبب ذكر الشيخ للتعريب.
لكن لا زال الإشكال قائم كيف يكون عرب مستعربة وعاربة من نسل إسماعيل عليه السلام
عرب مستعربة فهمناها لكن كيف تأتي معها عاربة فهذا مشكل.!!
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[08 - 11 - 10, 08:44 ص]ـ
الشيخُ المتفنّن / صالحُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حَمَدٍ العُصَيميُّ، صاحب البرامجِ العلميَّةِ كـ (الدرس الواحد) و (اليوم الواحد) و (التعليم المستمر) و (تيسير العلم) وهي مبثوثة في الملتقى، والشيخ من عُتيبةَ.
وأما الشيخ صالح بن مقبل العصيمي فمن تميم.
أحسن الله إليك وأزال عنك كل غمه .. نعم صالح بن مقبل عصيمي تميمي
ولي الشرف والسعد في معرفة صالح بن عبدالله العصيمي العتيبي.
ـ[عبد الرحمن بن أبي جمرة]ــــــــ[08 - 11 - 10, 01:51 م]ـ
فوائد نفيسة، حفظ الله الشيخ وبارك فيه ونفع بعلمه.
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[08 - 11 - 10, 03:01 م]ـ
أين أجد أشرطة دروس
الشيخ على الشبكة؟
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[08 - 11 - 10, 03:14 م]ـ
بارك الله فيكم.
فوائدُ قيِّمةٌ.
وهذا أبو عمرو، وذاك أبو عبد الإله؛ فافترقا كنيةً وأباً وقبيلةً.
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[08 - 11 - 10, 03:28 م]ـ
بارك الله فيكم
ممكن تجميعهم في ملف ورد
ـ[أبو تميم التميمي]ــــــــ[08 - 11 - 10, 04:05 م]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة زكرياء توناني http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1400925#post1400925)
* فَائِدَةٌ 31: ذهب جماعَةٌ مِن أهلِ العِلمِ إلى أنَّ مِن معانِي الرَّبِّ: المَعْبُودَ؛ مِن هؤلاء: الْقُرْطُبِيُّ، والسُّيُوطِيُّ في مُعْتَرَكِ الْأَقْرَانِ.
* ودلائِلُ اللُّغةِ على خلافِ هذَا القولِ؛ فإنَّ الرَّبَّ لا يُعرَفُ في لسَانِ العرَبِ بمَعْنَى الْمَعْبُودِ.
بارك الله فيك، فوائد رائقة رائعة، نفع الله بك وبالشيخ صالح.
**
قول الشاعر:
أرب يبول الثعلبان برأسه ** لقد زل من بالت عليه الثعالب
أليس معنى الرب هنا المعبود، وبوركت.
قال شيخنا العصيمي في آخر شرحٍ له على ثلاثة الأصول وأدلتها، عند قول شيخ الإسلام رحمه الله (والرب هو المعبود)، قال: أي: هو المستحق أن يكون معبودًا. فليس هذا تفسيرًا للفظ (الرب) فإن لفظ (الرب) لا يُطلق في لسان العرب على إرادة المعبود في أصح قولي أهل اللغة، ولكن تقدير الكلام: والرب هو المستحق أن يكون معبوداً وذلك للأمر بالعبادة في قوله (اعبدوا ربكم) مع ذكر الموجب للاستحقاق وهو التفرد بالربوبية المذكور في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) الآية، فإن الإقرار بالربوبية يستلزم الإقرار بالألوهية كما بينه ابن كثير فيما نقله المصنف في معنى كلامه في التفسير فصار مقصود المصنف ههنا: بيان استحقاق الله للعبادة وأن موجب الاستحقاق كونه ربًا، ومن كان ربًا وجب أن يكون معبودًا. ا. هـ
هذا كلامه مفرَّغاً لم أتصرَّف فيه.
وفقكم الله.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[08 - 11 - 10, 05:10 م]ـ
بارك الله فيكم
ممكن تجميعهم في ملف ورد
لقد جمعتُ الفوائد في الوورد، كما في المشاركة رقم: 20.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1401740&postcount=20
¥