ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 09 - 05, 02:10 م]ـ
معذرة شيخنا الفاضل / عصام البشير
ملحوظة (أو ملاحظة) * يسيرة وهي في عنوان الموضوع، حيث انقلبت الدال إلى ذال:
(الأخطاء اللغوية الشائعة عنذ أعضاء الملتقى)، وهو خطأ إملائي غير مقصود.
----
(*) قال الشيخ أبو خالد السلمي وفقه الله:
(والصواب أن كلا الفعلين الثلاثي (لحظ) والرباعي (لاحظ) مستعملان كما في الصحاح واللسان وغيرهما، ومصدر (لاحظ) هو (ملاحظة) أو (لِحاظ)، واسم المفعول من الرباعي بضم أوله وفتح ما قبل آخره (ملاحَظ) وتأنيثه (ملاحظة) فالاستعمال صحيح لا حرج فيه) أ. هـ
المشاركة (4) من هذا الربط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=8442&highlight=%E3%E1%CD%E6%D9%C9+%E3%E1%C7%CD%D9%C9
ـ[عصام البشير]ــــــــ[06 - 09 - 05, 04:25 م]ـ
ملحوظة (أو ملاحظة) * يسيرة وهي في عنوان الموضوع، حيث انقلبت الدال إلى ذال:
(الأخطاء اللغوية الشائعة عنذ أعضاء الملتقى)، وهو خطأ إملائي غير مقصود.
مرحبا بالأخ الكريم سامي
استخرجتَها بالمناقيش (ابتسامة).
والله ما رأيتها إلا الساعة.
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[06 - 09 - 05, 06:16 م]ـ
الأحبة الأفاضل
أبو عدنان، عبدالعزيز المغربي، جزاكما الله عني خير الجزاء، ونفع الله بكما ونفعكما بعلمكما، وأرجع إلي قولكما
ـ[أبو عبدالله الشرقي]ــــــــ[08 - 09 - 05, 02:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا على هذه الدرر ..
ومن الأخطاء عند البعض:
(ذهبت إلي مكة للعمرة) >> والصحيح: (ذهبت إلى مكة للعمرة)
وتقبلوا أطيب تحياتي،،،
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[09 - 09 - 05, 06:05 م]ـ
جزاكم الله خيراً كلكم.
أخي عبدالعزيز المغربي، تم تعديل الأخطاء التي تفضلت بذكرها. وكان مصدرها في الأصل هو تعريب نسخة البرنامج.
فأرجو منك مراجعتها وإعلام المشرفين إن هناك أخطاء أخرى.
جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ولا أريد أن أكتب أكثر لكي لا أقع في أخطاء لغوية تمسكونها علي:)
ـ[أبو البراء الكناني]ــــــــ[20 - 09 - 05, 02:13 ص]ـ
الفاضل هيثم حمدان ... جزاكم الله خيراً على تصحيح الأخطاء ولكن ما زال يوجد غيرها:
الإنتقال السريع الصواب: الانتقال السريع
إذهب: اذهب
الإبتسامات: الابتسامات
الإبتسامات متاح: متاحة
كود: رمز
الرجاء الإختيار: الاختيار
الإشتراكات: الاشتراكات
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[25 - 09 - 05, 04:23 ص]ـ
ومن الأخطاء أيضا قول بعض إخواننا:
هناك فرق بين قولي وبين قولك (بتكرار بين)
والصواب:
هناك فرق بين قولي وقولك
ودمتم للمحب/أبو فهر
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[01 - 10 - 05, 11:22 ص]ـ
نعم أيها الفاضل ذكر ذلك الحريري في [درة الغواص] ص 79، كما ذكره غيره من أهل اللغة مستشهدين بقوله تعالى: {من بين فرث ودم}، وذلك أنه لا يجوز عندهم أن تكرر بين إذا أضيفت إلى اسم ظاهر، فإذا أضيفت لضمير وجب تكريرها، كما في قوله تعالى: {هذا فراق بيني وبينك}، وقوله عز من قائل {ومن بيننا وبينك حجاب}.
ولكن الأستاذ عبد اللطيف الشويرف في كتاب [تصحيحات لغوية] 628 - 629 ينقل – مؤيدا – عن الأستاذ عباس أبو السعود تصحيحَ تكرار لفظة بين إذا أضيفت إلى اسم ظاهر.
قال الأستاذ عباس أبو السعود في كتابه [أزاهير الفصحى في دقائق العربية] 123 – 124: (وينكر كثير من المتأدبين تكرارها مع الظاهر، والحق أنه يجوز أن تكرر معه للتوكيد، وذلك كثير في كلام العرب. قال – صلى الله عليه وسلم – في خطبة له: " إن المؤمن بين مخافتين: بين أجل قد مضى لا يدري ما الله صانع به، وبين أجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه ". وقال علي - كرم الله وجهه - في رسالة له: " وهذه أخرى قد فعلتموها، إذ حلتم بين الناس وبين الماء".
وقال الشاعر في وصف الحرب:
وهي عقيم ترى بنيها - - من بين مُرْد و بين شيب
.... وجاء في حاشية ياسين على التصريح ما نصه: " قال الدنوشري: يجوز أن يقال: بين زيد وبين عمرو، بزيادة بين الثانية للتوكيد، كما قاله ابن بريّ وغيره، وكما قال ذو الرمة:
أيا ظبية الوعساء بين جلاجل - - وبين النقا آأنت أم أمّ سالم
وقال ابن الرومي يصف صانع الرقاق:
ما بين رؤيتها في كفه كرة - - وبين رؤيتها قوراء كالقمر
مما سقنا من النصوص وآراء اللغويين يتضح أنه يجوز لك أن تقول: لي صديق يجلس بين محمد وبين محمود، وتقسم تركة الميت بين زوجته وبين أولاده).
قلت: الحديث الذي أورده ذكره السيوطي في الدر المنثور 8/ 168.
والدنوشري: عبد الله بن عبد الرحمن بن علي الدنوشري الشافعي، من نحاة القرن الحادي عشر هجرية، له حاشية على شرح التوضيح للشيخ خالد الأزهري، توفي 1025هـ. خلاصة الأثر للمحبي.
ـ[قاسم القاهري]ــــــــ[03 - 10 - 05, 08:08 ص]ـ
موضوع رائع بارك الله فيكم.
ـ[السدوسي]ــــــــ[07 - 10 - 05, 05:50 م]ـ
هذه مشاركة مني متواضعة إن كان هذا مكانها
يقول الفقهاء: التسمية واجبة مع الذكر
والبعض يقرؤها بكسر الذال
والصواب ضمها لأنها من التذكر لا من الذكر.
¥