[اهل النحو هل من أحد يفسر لي هذه القاعدة]
ـ[ابو عادل المصري]ــــــــ[01 - 10 - 05, 01:57 ص]ـ
السلاموا عليكم و رحمة الله و بركاته
إخواني فى الله هل من أحد يشرح لي ما قاله الشيخ صالح الشيخ فى شرح الواسطية
أسماء الله جل وعلا إذا تكرر اسمان الواحد تلو الآخر فإما أن تكون نعتا باعتبار الذات وإما أن تكون خبرا ثانيا أو مفعولا ثانيا أو اسما ثانيا باعتبار الصفات، مثلا " وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " " الْغَفُورُ " هذه كيف تعربها؟ " الْغَفُورُ " خبر و" الرَّحِيم " هل هي نعت لـ " الْغَفُورُ " أو خبر ثاني؟
الأنسب عند كثير من أهل العلم أن يقال: خبر ثاني، لأن هنا " الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " " الرَّحِيمُ " هنا غير " الْغَفُورُ " فلا يناسب أن يكون (الرحيم) نعتا (للغفور)، لكن هو يناسب باعتبار الذات، يعني: لأن اسم الله " الْغَفُورُ " يدل على الذات، وهذه الذات موصوفة – يعني منعوتة نعتا ما هو بالوصف اللي هو الوصف بالصفات – بأنها " الرَّحِيمُ "، تقول (فلان الكريم الجواد) (الجواد) هنا أيضا وصف للرجل يعني نعت له في باب النحو.
فإن هنا قوله " ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ " هنا " الْمَتِين " إما أن تكون خبر (إن) ثاني " إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ... الْمَتِينُ " هذا خبر ثاني، وإما أن تكون نعتا لـ " الرَّزَّاقُ " أو نعتا لقوله " ذُو الْقُوَّةِ " باعتبار الذات، انتبه لهذه لأنها مهمة وهي مزالق أقدام أيضا في عبارات بعض المبتدعة في التفسير.
إذن هنا إذا جعلناها كذلك يكون " الْمَتِين " إما – إذا قلنا إنه خبر ثاني " إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ... الْمَتِينُ " خبر ثاني – يصير معناه [البالغ في صفاته نهاية كمالها].
وإذا قلنا إن " الْمَتِين " نعت لقوله " ذُو الْقُوَّةِ " يصير [البالغ في القوة نهايتها].
وإذا جعلناه نعتا لـ " الرَّزَّاقُ " نقول [البالغ في كمالات الرِّزق نهاية ذلك]
نعم
هي محتملة، والخبر الثاني واضح لأنه يفيد الاستقلال، لأن الخبر الثاني يكون فائدته ما يكون متعلق بـ (الرَّزق) أو متعلق بقوله " ذُو الْقُوَّةِ "، يكون مستقل، أو نعت على ذلك.
================
الحقيقة أنا عايز شرح مبسط ولإني مش فاهم أي حاجة
ـ[عصام البشير]ــــــــ[01 - 10 - 05, 11:50 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشيخ هنا بسط الكلام جدا، وأعطى الأمثلة وشرحها بتفصيل.
فلا يمكننا البسط أكثر.
فإما أن يكون عندك إشكال محدد، فتفضل بطرحه.
وإما عندك إشكال إجمالي في معاني الخبر والنعت ونحو ذلك، فتحتاج إلى دراستها أولا من كتب النحو حتى تتقنها.
والله أعلم.
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[02 - 10 - 05, 02:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال: قال الشيخ: (كيف تعربها؟ " الْغَفُورُ " خبر و" الرَّحِيم " هل هي نعت لـ " الْغَفُورُ " أو خبر ثاني؟
الأنسب عند كثير من أهل العلم أن يقال: خبر ثاني، لأن هنا " الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " " الرَّحِيمُ " هنا غير " الْغَفُورُ " فلا يناسب أن يكون (الرحيم) نعتا (للغفور)، لكن هو يناسب باعتبار الذات).
لما قال الشيخ حفظه الله أن الغفور أنها خبر أي خبر للضمير فلماذا لم يجعل الرحيم نعتا للضمير كقولهم هو الطويل القصير.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[ابو عادل المصري]ــــــــ[02 - 10 - 05, 05:52 م]ـ
شكرا إخواني على الردود
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[09 - 10 - 05, 01:22 ص]ـ
(وهو الغفور الرحيم)
الرحيم عطف بيان على الغفور
أي عطف بدون الواو