ـ[محمد صبحي عبد الوهاب]ــــــــ[23 - 03 - 08, 01:34 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[طارق علي محمد]ــــــــ[23 - 03 - 08, 04:57 م]ـ
هل صبح الاعشى وأمالي القالي مع الذيل من كتب الادب ام ماذا؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 11:32 م]ـ
بل من كتب الأدب واللغة والنحو والتاريخ والفقه كذلك ...
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[27 - 03 - 08, 10:08 ص]ـ
3 - البيان والتبيين للجاحظ.
-/أبو فهر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أبو فهر
اليك فائدة نقلتها من موضوع كتبه الاخ محمد بن أشرف حول كتاب الجاحظ
سؤال موجه لفضيلة العلامة عبد السلام هارون:
(سمعتكم تقولون ... " البيان والتبَيُّن "، وقد كان المتداول في اسم الكتاب هو " البيان والتبيين " ما تفسيركم لذلك؟
هذه ملاحظة وجيهة بلا ريب، وأنا معك في أنّ المعروف المتداول في اسم الكتاب هو " البيان والتبيين " – بياءين – ولكن طبيعة الأمور ترى أنّ هذه التسمية لا تتمشى مع المنطق، فإنّ البيان هو التبيين بعينه، ونحن نربأ بالجاحظ أن يقع في مثل هذا العيب في تسمية أشهر كتبه وأسيرها. والدارس لهذا الكتاب يرى أنه ذو شقين متداخلين:
الشق الأول: هو ما اختاره الجاحظ من النصوص والأخبار والأحاديث والخطب والوصايا، وكلام الأعراب والزهّاد ونحو ذلك، وهو يعنيه الجاحظ بكلمة " البيان ".
والشق الثاني: هو النقد الأدبي في صورته المبكرة، فللجاحظ في هذا الكتاب نظرات فاحصة في نصوصه، وفي الكلام بصفة عامة، تسمى بعد ذلك بفن " النقد "، فهذه النظرات والقواعد التي ساقها الجاحظ هو ما عناه بكلمة " التبيُّن ".
هذا من ناحية، وهناك ناحية أخرى تاريخية وثائقية فإنّ النسخ العتيقة من هذا الكتاب – وقد أثبتُّ صورتها في تقديمي للكتاب – تقطع بأنّ عنوانه هو " البيان والتبيُّن " وهذا ما يجده القاريء بوضوح في مصورة مخطوطة كوبريلي المحفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم (4370 أدب)، وتاريخ كتابتها هو سنة 684، وكذلك نقرأ هذا العنوان بوضوح في مصورة مخطوطة مكتبة فيض الله، وهي في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية تحت رقم (887) وهناك بحمد الله صورة منها، وهذه النسخة مكتوبة بخط أبي عمرو محمد بن يوسف بن حجاج اللخمي. وقد قرأها على الإمام أبي ذر ابن محمد بن مسعود الخشني في سنة 587 هج، وكتب هذا الناسخ أنه وجد في آخر السِّفرالذي نسخ منه الثلث الثالث من هذا الكتاب ما نصه:
" كتب هذا السفر، وهو مشتمل على كتاب البيان والتبيُّن نسخة أبي جعفر البغدادي، وهي النسخة الكاملة، فتم بعون الله وتأييده في غرة ربيع الآخر من سنة سبع وأربعين وثلثمئة ". أي بعد وفاة الجاحظ بمدة لا تزيد على 92 سنة.
وسأُعيد هذه التسمية الصحيحة إلى نصابها في الطبعة الخامسة إن شاء الله تعالى.) انتهى، قطوف أدبية 97 – 98
وهاك الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31690
ـ[محمد براء]ــــــــ[27 - 03 - 08, 03:47 م]ـ
كتب الإمام أبي سليمان الخطابي
وكتب الإمام أبي جعفر الطحاوي رحمهما الله تعالى
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[27 - 03 - 08, 06:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
جزاك الله خيرا شيخنا جهاد، ورحم الله العلامة عبد السلام هارون.
ـ[أبو اللُّطف]ــــــــ[31 - 03 - 08, 02:52 م]ـ
4 - الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان. [مصورة دار الآفاق الجديدة بتحقيق السيد أحمد صقر].
أحسن الله إليك شيخنا الفاضل،،،
المعروف أنَّ الإمتاع والمؤانسة، من تحقيق أحمد الزين، وأحمد أمين. وطُبع الكتاب ضمن ما أخرجته لجنة التأليف والترجمة .. ولعلّ السيد صقر حققه، فالرجاء من الشيخ أبي فهر أن يفيدني .. فإن كان ذلك كذلك، فأي التحقيقين أجود؟
والسيد أحمد صقر حقق من كتب أبي حيان: كتاب الهوامل والشوامل .. وأظن أنّ لعبد السلام هارون مقالا في نقد هذه الطبعة,,,
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[31 - 03 - 08, 03:22 م]ـ
سأراجعها وظني أنك مصيب وأني واهم ...
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[01 - 04 - 08, 04:58 م]ـ
السلام عليكم
اين كتاب الشوارد لعبد الوهاب عزام هذا
من يجده ممكن يرفعه
لو سمحتم
وجزاكم الله خيراً
والله المستعان
والسلام
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[01 - 04 - 08, 05:06 م]ـ
السلام عليكم
مرة أخرى
اين أجد كتب:
ديوان المثاني
الرقائق
دواووين محمد اقبال
دواوين وليد الأعظمي
كتب الأميري
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[22 - 04 - 08, 03:22 ص]ـ
سؤال من متطفل!
هل عند قراءة شيء من هذه الكتب يجب عليه أن يعرف بعض الألفاظ الغريبة أم لا يحتاج إلى ذلك؟
هل يمكن الإجابة؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[10 - 07 - 08, 05:34 م]ـ
يرفع لعظيم الفائدة
ـ[محبة القرآن والسنة]ــــــــ[17 - 07 - 08, 09:53 م]ـ
جزاكم الله كل خير ونفع بكم
ـ[عبدالرحمن المقري]ــــــــ[21 - 07 - 08, 11:53 م]ـ
لم أر مَن كتب الشيخ محمد الطاهر بن عاشور.
وآثار الشيخ العربي التبسي رحمهما الله تعالى.
¥