([214]) انظر المقتضب 2/ 181، والكناش 1/ 305.
([215]) انظر المقتضب 2/.181
([216]) التكملة281.
([217]) التذييل 3/لوحة136.
([218]) التذييل 3/لوحة136، وارتشاف الضرب 1/ 374.
([219]) التذييل 3/لوحة136، وارتشاف الضرب1/ 374.
([220]) انظر ارتشاف الضرب 2/ 249.
([221]) انظر الجمل299.
([222]) انظر التسهيل 95.
([223]) التسهيل 95هامش.
([224]) انظر التسهيل 95.
([225]) انظر هذين الرأيين في ارتشاف الضرب2/ 249.
([226]) انظر ارتشاف الضرب 2/ 249.
([227]) انظر التسهيل 95،وشرح الكافية الشافية 1480، وارتشاف الضرب 2/ 249،والخزانة7/ 171.
([228]) انظر ارتشاف الضرب 2/ 249،والخزانة 7/ 171.
([229]) انظر ارتشاف الضرب 2/ 249،ولباب الإعراب 209.
([230]) انظر ارتشاف الضرب 2/ 249.
([231]) انظر الإفصاح 238، وشرح الكافية الشافية 1480.
([232]) الشاهد في البيت وقوع أمس مجرورة وعلامة جرها الفتحة لمنعها من الصرف،وهو بلا نسبة في الكتاب2/ 44،والأمالي الشجرية 2/ 260،وابن يعيش 4/ 106، ولباب الإعراب 209،وشرح الكافية الشافية1481، والإفصاح238.
([233]) الملخص 620.
([234]) انظر رأيه في ارتشاف الضرب 3/ 3ـ4،والهمع 6/ 67،وحاشية الصبان 1/ 98.
([235]) انظر ارتشاف الضرب 3/ 4.
([236]) انظر الهمع6/ 67.
([237]) انظر ارتشاف الضرب3/ 4،والهمع 6/ 67، وحاشية الصبان 1/ 98.
([238]) انظر ارتشاف الضرب3/ 4.
([239]) انظر الهمع 6/ 67.
([240]) انظر الهمع6/ 67.
([241]) كذا رواه السيوطي في الهمع 6/ 67،وهو في ديوانه 203 برواية:
لعلهما أن تطلبا لك مخرجاً وأن ترحبا صدراً بما كنت أحصر
([242]) البيت لجرير في ديوانه332، وانظر الكتاب1/ 73، والنكت للأعلم1/ 269.
([243]) انظر رأي ابن الباذِش في ارتشاف الضرب3/ 108،والمجيد في إعراب القرآن330،وأوضح المسالك2/ 10، وشرح التصريح1/ 310، وحاشية الصبان 2/ 78ـ79.
([244]) انظر الملخص202.
([245]) انظر شرح الجمل لابن خروف 410.
([246]) انظر شرح الجمل لابن خروف 410.
([247]) انظر الكتاب 1/ 145ـ146.
([248]) انظر المجيد 330.
([249]) انظر شرح الكافية الشافية2/ 619.
([250]) انظر شرح المقدمة الكافية 2/ 467.
([251]) انظر شرح الرضي1/ 457.
([252]) انظر التخمير 1/ 392.
([253]) انظر علل النحو 313.
([254]) انظر الصفوة الصفية833.
([255]) انظر ارتشاف الضرب3/ 108.
([256]) انظر الهمع 5/ 155.
([257]) انظر شرح المقدمة الكافية1/ 272.
([258]) الكتاب2/ 14.
([259]) انظر شرح التصريح2/ 222.
([260]) تذكرة النُّحَاة557.
([261]) الملخص 546.
([262]) انظر التسهيل 222.
([263]) انظر عمدة الحافظ867.
([264]) البيت لجامع بن عمرو بن مرخيّة الكلابي في شرح شواهد الشافية349، وهو لرجل من بني كلاب في اللسان (حزق)،وبلا نسبة في سر الصناعة723، وابن يعيش9/ 118، وارتشاف الضرب3/ 74، والحزق:الضيق الرأي من الرجال أو النساء، وقيل: القصير.
([265]) انظر هذه المسألة في ارتشاف الضرب 3/ 74.
([266]) انظر ارتشاف الضرب 3/ 74.
([267]) انظر الجمل 317.
([268]) انظر ارتشاف الضرب 2/ 286،والتذييل 3/لوحة201.
([269]) التذييل 3/لوحة201.
([270]) انظر رأيه في التذييل 3/لوحة201،وارتشاف الضرب 2/ 286.
([271]) التذييل 3/لوحة201.
([272]) الكتاب1/ 297.
([273]) الكتاب 1/ 303.
([274]) انظر شرح المقدّمة المحسبة310.
([275]) انظر التبصرة والتذكرة256.
([276]) انظر التسهيل 99، وشرح التسهيل2/ 248.
([277]) انظر شرح التسهيل2/ 248، وتوضيح المقاصد 2/ 97، وارتشاف الضرب 2/ 285،والأشموني 2/ 136، والهمع 3/ 238، وشرح التصريح1/ 343،ولم أجده في كتبه التي تيسر لي الاطلاع عليها.
([278]) لم أعثر على قائله،والشاهد فيه نصب (سربالا) على أنه مفعول معه، وهو منصوب باسم الإشارة عند الفَارِسِيّ، وقد ورد الشاهد بلا نسبة في شرح التسهيل 2/ 248، وابن الناظم 110،وارتشاف الضرب 2/ 286،والأشموني 2/ 136،والهمع 3/ 238، وشرح التصريح 1/ 343.
([279]) انظر رأيهم في معاني القرآن للفراء 1/ 33،والإنصاف 248،وشرح الرضي 1/ 195،وائتلاف النصرة36.
([280]) انظر الإنصاف 248،وشرح الرضي 1/ 195، وارتشاف الضرب 2/ 286.
¥