لسليم الهلالي، على كُلِّ حال تحقيقاتُهُ جيِّدة؛ والكتاب ما قرأتُهُ.
< o:p>
كتاب الخزانة للبغدادي< o:p>
مطبوع في ثلاثة عشر جزءاً، طبعته القديمة في أربعة مجلدات، طبع محققاً في ثلاثة عشر جزءاً، وهو كتاب نفيس في شواهد شرح الكافية.< o:p>
بصائر ذوي التمييز< o:p>
للفيروز آبادي صاحب القاموس، هذا كتاب مهم جدًّا في خدمة كتاب الله جل وعلا في شرح مُفرداته، وتراكيبه، وجُمله، وأشباهه ونظائره، لا يستغني عنه طالب علم.< o:p>
نزهة الألباب في الألقاب للحافظ ابن حجر< o:p>
وهو من أشمل الكتب وأوسعها في الألقاب، والكتاب مَطْبُوع في مُجَلَّدِينْ ومُحَقَّقْ.
< o:p>
المنفردات والوحدان لمسلم بن الحجاج< o:p>
وهو مَطْبُوع قديماً في الهند، وأُعِيدَ طَبْعُهُ مع تعليقاتٍ يَسِيرة في بيروت، المقصُود أنَّ الكتاب مَعْرُوف مُتَدَاوَلْ.< o:p>
تحفة الأحوذي< o:p>
أفضل طبعاته الطَّبعة الهنديَّة الأولى هذه إنْ تيسَّرت وهي مُصوَّرة؛ لكن قد يكون في التَّعامل معها بالنسبة لطلاب العلم فيه شيء من العُسر، الطُّلَّاب تعوَّدُوا على الحرف العربي الواضح؛ لكن هذه مطبُوعة على الحجر بكتابةٍ هنديَّة إن استفاد منها طالب العلم فهي الأصل، ثُمَّ بعد ذلك طُبع بالمكتبة السَّلفيَّة بالمدينة المنورة في عشرة أجزاء ومُقدِّمة في جُزئين بتحقيق شخص يُدعى عبد الرحمن بن محمد عثمان وهذا ليس من أهل العناية وليس من أهل الخبرة يقرأ الطَّبعة الهنديَّة والذِّي يعجز عنه يُصوِّرُهُ تصوير وهكذا فعل في الكتب التي طبعها في عون المعبود والموضوعات وفتح المغيث وهو ليس بمحقق وإن قالوا إنَّهُ مُحقِّق وليس من أهل العناية.< o:p>
كتاب التوحيد للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله< o:p>
من أفضل طَبَعَاتْ الكِتَابْ طَبْعَة الشيخ أحمد شاكر، وعليها حَاشِيَة الشيخ، وهِيَ أَضْبَطْ النُّسَخْ، طُبِعَت في المَطْبَعَة المُنيريَّة، وطُبِعت أيضاً في مَطْبَعَة المَعَارِفْ بِمصر. < o:p>
فتح الحميد شرح كتاب التوحيد< o:p>
لعثمان بن منصور، هذا الكتاب من أطول الشروح، وظلَّ حبيساً لم يُنْشَر كبقية الشُّروح؛ نظراً لما وُصِفَ به مُؤلِّفُهُ من خِلَافٍ مع أئِمَّة الدَّعوة، ومنهم من يقول إنَّ الكتاب يشتمل على شيء من ذلك، ومنهم من يقول الكتاب لا إشكال فيه، وطال البحث والجِدَالْ فيه، ثُمَّ حُقِّقَ الكتاب وطُبِع ونُشِرْ، وواقع الكتاب يَدُلُّ على أنَّ فيه فوائد كثيرة؛ لكنهُ كما قيل عن مُؤلِّفِهِ أنَّ بينهُ وبين أئِمَّة الدَّعوة شيء من النُّفرة، ولا يَمنع هذا منَ الإفادةِ منهُ، وما كانَ فيه من حق فهو مقبول، وما كانَ فيهِ مِمَّا يُخالف الحقّ فهو مردُود. < o:p>
التنبيهات السنية على العقيدة الواسِطِية< o:p>
لعبدالعزيز بن ناصر ابن رشيد رئيس محكمة التَّمييز وتُوِفِّي رَحْمَةُ الله عليه، وهو شَرْحٌ مُوسَّع، ومُتقن، ومُحرَّر، ومَضْبُوط، وهو شَرْحٌ تَحْلِيلِي، وشَرْحُهُ مِنْ أَنْفَس الشُّرُوح.
< o:p>
الروضة الندية شرح العقيدة الواسِطِية< o:p>
لزيد الفَيَّاض، شَرْحٌ مُوسَّع ومُسْتَفِيضْ، وهو شرحٌ مَوْضُوعِي وليس تَحْلِيلِي؛ إنَّما يأتي إلى مَقْطَع من الوَاسِطِيَّة فَيَنْقل عن شيخ الإسلام مِنْ كُتُبِهِ الأُخْرَى بِإِفَاضَة، ويَنْقل عن ابن القَيِّم ويَنْقل عن غَيْرِهِمَا، وهو شَرْحٌ طيِّب.
< o:p>
شرح حديث النزول لشيخ الإسلام ابن تيمية< o:p>
وهو شرح لحديث عظيم، شَرَحَهُ في كتابٍ مُستقل، في مُجلد، وهو كتابٌ نفيس لا يستغني عن قراءته طالب علم، بَيَّنَ فيه مذهب السَّلف والأئمَّة في إثبات النُّزُول لله -جلَّ وعلا- على ما يليق بجلالِهِ وعظمتِهِ.< o:p>
دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين< o:p>
لابن عَلان، وهو كتابٌ مُختصر وجيِّد، ومُتْقن ومُحَرَّر، والمُؤلِّف أشعري، يعني نكون على حذر في مسائل الاعتقاد.< o:p>
معجم الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري< o:p>
كتابٌ مُهِم، ولا يستغني عنهُ طالب علم، يُعنى بتوضيح الفُرُوق بين الألْفَاظ.
< o:p>
¥