شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك< o:p>
شرحٌ مُتوسِّط، وعبارتُهُ سَهلة، ويُقرأ مع حواشيه، يَستفيد منه طالب العلم فائدة كبيرة، وطُبع الشَّرح أكثر من خمسين طبعة، والطَّبعة التي عليها تعليقات الشيخ مُحي الدين عبد الحميد طبعة طيِّبة، وهو يُعنى بالشَّواهد.< o:p>
كتاب الروح لابن القيم< o:p>
الكتاب ثابت لابن القيم، وهو نَافِع في بابِهِ جدًّا؛ إلَّا في بعض الاسْتِطْرَادَاتْ التِّي قد يَسْتَغْنِي عنها طالب العلم، وفيها بعض القَصَصْ ولو تَرَكَها ابن القيم لَكَانَ أَوْلَى. < o:p>
كتاب العلم لأبي خيثمة< o:p>
كتاب العلم لأبي خيثمة زهير بن حرب النسائي، الكتاب مما يحث على طلب العلم، وليس هو من مَتِين العلم الذي يقصده الناس، يَتَفَقَّهُون منه أو يَعْمَلُون بِأَحْكَامِهِ؛ بل هو آداب ومَنَارات، وأقوال لسلف هذه الأمة يَسْتَنِير بها طالب العلم، وتَحْدُوهُ إلى المزيد من التَّحصيل، وعدم التَّثَاقُل وعدم التَّخَاذُل؛ بل تَحُثُّهُ على طلب المزيد من العلم الشرعي، والكتاب مَطْبُوع، ومن أَمْثَلِ الطَّبعات طبعة الشيخ الألباني رحمهُ الله تعالى ضمن أربع رسائل، وطُبِعَ مُفرداً.< o:p>
كلمات انقضت للشيخ محمد العبودي< o:p>
كلمات انقضت للشيخ محمد بن ناصر العبودي، وهو كتاب أُلِّف في كلماتٍ انقضت، كانت تُستعمل في هذه البلاد لاسيما نجد، ثم انقرضت وانتهى التحدث بها، والكتاب طريف لاسيما عند من أدرك بعض هذه الكلمات وإطلاقات هذه الكلمات ومتى تُستعمل، كلمات اندرجت بين العوام وفيه ما يتعلق بالأطفال والعجائز وكبار السن، وهذه الكلمات في الغالب ليس لها ما يَسنُدها من لُغة العرب، والكتاب لا يخلو من فائدة؛ لأنه يمر بالأوقاف والوصايا وغيرها ألفاظ من هذا النوع اندرست، ويستفيد منه القُضاة في تفسير الكلمات التي كُتبت بها الوصايا وغيرها، وطُبِع الكتب في مُجلَّدين. < o:p>
أهوال القبور لابن رجب الحنبلي< o:p>
الكتاب طُبع أكثر من مرَّة ويُدَّعى تحقيقهُ وتَخْرِيجُهُ؛ لكنْ ليسَ فيه تحقيق مَرْضِي مِنْ كُلِّ وجه؛ لأنَّ أكثر ما في الكتاب أخبار، ورُؤى ومنامات يصعُبُ إثباتُها؛ لكن ابن رجب رحمهُ الله ثِقَة فيما ينقل. < o:p>
فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن< o:p>
للشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن الإمام المُجدِّد، هو من أنْفع الشُّرُوح، حَذَف من تيسير العزيز الحميد ما لا يحتاجُ إليهِ من تَكْرار، واستطراد، واخْتَصَرَهُ، وهَذَّبَهُ، وأكْمَلَهُ، وأضاف ما تَمَسُّ الحاجةُ إليهِ. < o:p>
قرة عيون الموحدين< o:p>
للشيخ عبد الرحمن بن حسن، شرحٌ مُختصر، وفي غايةِ الأهَمِّيَّة والنَّفْع. < o:p>
نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار< o:p>
للحافظ ابن حجر العسقلاني، والكتاب لم يكمل، طُبع منه مجلدين أو شبههما وهو تخريج لكتاب الأذكار للنووي.< o:p>
البدر التمام في شرح بلوغ المرام< o:p>
للقاضي الحسين بن محمد المغربي، وهو شرح موجود مخطوط ومحقق؛ لكن لم يُنشر منه سوى مجلدين.
< o:p>
الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية< o:p>
شرح الشيخ صالح الفوزان، لم أقِفْ على الشَّرْح؛ ولكنْ الشيخ مَعْرُوفٌ بالضَّبْط، والتَّجْوِيدْ، والتَّحَرِّي، والإتْقَانْ.< o:p>
تيسير العزيز الحميد< o:p>
للشيخ سليمان بن عبد الله ابن الإمام المُجدِّد، شرحٌ مُوسَّع ونافع؛ ولكنَّهُ لم يكمل، إلى باب ما جاء في المُصوِّرين.
< o:p>
معجم الطبراني الصغير< o:p>
هي الطبعة القديمة في مجلد، وقبل الطبعة الهندية، والذي يقف على الهندية أفضل؛ لكنها مطبوعة من مائة وثلاثين سنة، ما تُتَاح، طبع بعدها بالمطبعة السلفية بالمدينة طبعة ما تسلم من أخطاء، وحُقِّق في مجلدين، الثمر الداني في المعجم الصغير للطبراني.
< o:p>
معجم الطبراني الأوسط< o:p>
أفضل طبعة الطَّبعة المصرية، تحت إشراف الشيخ طارق عوض الله.
< o:p>
معجم الطبراني الكبير< o:p>
أفضل طبعة طبعة حمدي عبد المجيد السلفي.< o:p>
¥