ج- تصحيح المعتل
د- فك المدغم
ويندرج تحت كل فقرة من هذه الفقرات كلام كثير هو علم الصرف0
أما قوله (وحين لم أتلق منه جواباً فكرت بحساب المفردات الموجودة في كتاب "لسان العرب") وأنه وجدها كما قال (لم تتجاوز مفرداته 84ألف كلمة تقريباً) ففي هذا الحساب جهل مركب، إذ القياس إنما يكون بالجذور لا بعدد الكلمات، وجذور لسان العرب هي (9273) جذرا، في حين أن تاج العروس بلغت جذوره (11987)، وهنا يتبين خطأ قوله (أشير الى ان "لسان العرب" يعد من أضخم وأشمل معاجم اللغة العربية000)
ولسان العرب العرب هو معجم استصفاه إبن منظور من خمسة معاجم ذكرها وهي:
1 - تهذيب اللغة للأزهري ت 370 هـ
2 - المحكم لابن سيده ت458هـ
3 - الصحاح للجوهري ت 400هـ
4 - الحواشي على الصحاح لابن بري ت 582هـ وهي المسماة (التنبيه والإيضاح عما وقع في الصحاح
5 - النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير ت 606هـ
ولم يقتصر ابن منظور على هذه الكتب الخمسة كما يتخيل البعض، فقد أضاف إليها فوائد وفرائد من قراءاته وسماعاته وحكى عن معاصريه من العلماء وعن نقدهم لما بين يديه 0
وفي الحقيقة لست من المتابعين لإصدارات مجامع اللغة العربية، وهي التي يصح مقارنتها مع معجم أكسفورد، ولكنني أعلم أن المجمع اللغوي في القاهرة يساير التطورات اللغوية وتطورها، كاستحداث كلمة ناسوخ بدل فاكس، ورائي بدل تلفزيون وغيرهما 0
قال الدكتور محمد ألتونجي في كتابه (جماليات اللغة العربية):
وأحب أن أذكر بأن تلك اللغات التي تدعي القدرة، وتزعم القصور في العربية كانت تعلم العكس صحيحا في العصور الوسطى، أيام كانت العربية هي القادرة على الأداء والعطاء، وهم يقفون مبهوتين أمام عظمة العربية وقدرتها على استيعاب تلك العلوم التي كانت مزدهرة آنئذ فاضطروا الى استخدام كثير من الألفاظ " العلمية" العربية في شتى علومهم، وما زالت هي الأساس في معاجمهم العلمية " ص98
هذه ومضات خافتة متفرقة فحسب،ولعل هناك من الإخوة من يملك علما أوسع بهذا الجانب
والسلام
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[29 - 06 - 2003, 06:58 م]ـ
أحسنت أخي أبا ساره، وأقول: منْ لها سواك؟!
تمنيت أن يكثر النقاش حول هذا المقال المليء بالأخطاء
ورغم إعجابي الشديد بالكاتب فهد الأحمدي إلا أنّه أساء إلى لغتنا ولغته وهو يجهل
الكثير عن لغته وخصائصها وتطورها ومواكبتها للمستجدات الحديثة
أدعو إخواني إلى مزيد من النقاش
وما رأيكم لو أرسلنا مناقشتنا إلى الكاتب بواسطة بريده ووصلة إلى المنتدى، حتى تصل
رسالتنا وتتم الفائدة من النقاش، لأنه المعني بذلك أكثر من غيره.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[30 - 06 - 2003, 03:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأي جيد، وربما يكون فيه اختصار، ورغم عدم معرفتي بالكاتب إلا أن التفريق بين الشخص ومقاله هو أدنى مراتب الإنصاف 0
وأذكر أنني قرأت مقالا جميلا يتطرق الى هذه المسألة من متخصص له باع طويل في دنيا المعاجم، اسأل الله أن أظفر به قريبا فربما يكون نقطة الفصل0
ولك تحياتي الخالصة
ـ[أمل]ــــــــ[12 - 07 - 2003, 11:21 م]ـ
فلننظر للفلسفة وندع الفيلسوف ..
الرجل أراد أن يقول أن قواميس الغرب تتطور، تحيا، تزيد كلماتها سنوياً، وقواميسنا ماتت بموت أصحابها ..
الرجل يريد من علماء اللغة حرصاً أكبر على لغتهم لا الركون لأفكار (وإن كانت صحيحة عن جمالية لغتنا وغناها)
وأظن أنه من هذه الوجهة محق، ويجب ألا ينسينا حماسنا للغتنا أن الأحمدي ابنها وأنه إنما أراد خيرها ..
تحياتي للجميع، ودعواتي لكم بقراءة أخرى أكثر إنصافاً للمكتوب ..
ـ[أبو سارة]ــــــــ[13 - 07 - 2003, 06:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس صحيحا أن لسان العرب وقف بوفاة ابن منظور وليس صحيحا أن قواميسنا ماتت بموت أصحابها،بل هي حية باقية وشواهد حياتها يحكيها الواقع الذي نعيشه،ولا يزال العلماء وطلبة العلم ينهلون من معينها وستبقى كذلك الى أن يرث الله الأرض ومن عليها،وعندما صلى المسلمون على ابن منظور صلاة الجنازة، لم يبلغنا شيء عن صلاتهم على كتابه لسان العرب، وإلا لقلنا بموت معجمه!
¥