كَايِد: وكذلك " جَايِد " من اسماء الذكور. وعندهم " الكَايِد " هو المتفوق بالعلم او بالكرم او بالشجاعه. وفي الصحاح الكيد: أي المكر، وربما سميت الحرب كيداً. ويقال " هو يكيد بنفسه أي يجود بها.
حرف " لا "
لاَ: حرف النفي والنهي المعروف. الا ان الحرف يرد في بعض اقوالهم مورد الاستفهام عند وصف شيء أو مكان يصعب معرفته، كقول احدهم يصف مكان بيته لآخر: " اتْشُوف هذه الطريق .. لا " ثم يستطرد بالوصف فيرد الحرف مورد اليس كذلك؟ أو: اتراه ام لا تراه؟
وعند اهل دبي والشارقة يرد الحرف حشواً، فعندما يدعون احداً لدخول منزل او غرفة يقولون: " اتفَضَّل لاَ ".
وقد اورد هذا الاسلوب ابن بطوطة عندما قدم عمان فلقد جاء في (تحفة الأعيان بسيرة اهل عمان) للسالمي في الصفحة 253 ما يلي: " قال (ابن بطوطة): " وكلامهم ليس بالفصيح (أي كلام اهل عمان) مع انهم عرب، وكل كلمة يتكلمون بها يصلونها بلا فيقولون مثلا: تاكل لا .. تفعل كذا لا .. الخ ".
" قلت (والكلام للسالمي): نسب اليهم غير الفصيح لانه لم يعرف قواعد عربيتهم وهم عرب صراح ولم يصلوا (لا) بكل كلمة من كلامهم، وانما يجعلون ذلك في اواخر بعض الكلمات في بعض المواضع كهيئة التنبيه والحث على الفعل، ويزيدونها هاء السكت فيقولون (لاه) وذلك اذا ارادوا التنبيه على المطلوب ".
لاَبَه: أهل الرجل وعشيرته.
قال الشاعر:
مِنْ لاَبَهٍ مِيرَاث الجُود مَاثُورْ
شِجْعَان لِي رِكْبُوا بَنَاتْ الِحْصَانِ
واللفظة فصيحة.
لاَث: يقال: " لاَث المَرْكَب " أي مال الى جنب واحد، وفقد الربان السيطرة عليه وتلاعبت به الامواج.
يقول الشاعر:
لايِثْ ابْغَيَّةْ بَحَر والمُوجْ غَطَّى التُفَرْ
وقال آخر:
يَا مَحْمَلِي سَافَر طُبَع سِي لاَثْ انكَسَر بْرَاس لَفَّانِ
أي ان مركبه غرق وغطى الماء الشراع، ورأس لفان: اسم رأس بحري في البحرين.
و " فْلان لاَثْ عَلى فْلان " أي مال اليه، وألقى بهمه عليه. يقول المثل: " عَرْيَان ولاَيِث عَلى امْفَصَّخ ".
وفي الحديث (لا تلثّوا بدار معجزة) أي لا تقيموا فيها.
لاَرِيَّه: جيل من العجم يسكنون امارة دبي، أصلهم من (لاره) في فارس، ويتكلمون الفارسية بلهجة (لاره).
لاَس: قماش حريري رقيق. تصنع من الكندورات، وكذلك الوزارات، وقد يضعه الرجل على كتفه بدلا من البشت.
قال الحنفي: " اللفظة من (السي) وهي هندية ونعني الكتان يصنع منه الحرير الاصطناعي ".
لاَش: " الَلاش " أي الرديء والوضيع. واللفظة منحونة من لا شيء.
لاَل: " الَلال " هو السراب الذي يظهر بالصحراء.
قال الشاعر:
يا وَارِد الّلالْ مَالاَلَك اللاّلْ دُونَه مَتى مَاتِيِ
لا تُورِد اللاّلْ مَالاَلَك
ويقال في خيبة الأمل: " صِرِتْ شَرْوَه اللِي يِطْرِد الَّلال ". واللفظة فصيحة أصلها ألآل وهو السراب.
لاَوُوث: رمح برأس حربة يصاد به السمك. أو يستعمل لقياس عمق البحر من السفينة.
ـ[*عابرسبيل*]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 09:59 م]ـ
حرف " م "
مَأ: هو الماء، وقد يلفظ " مَايْ " بترقيق الميم، وكذلك يقال: " مَيّْ ". والجمع " مَايَات ".
ومن امثالهم: " المَيّْ غَالِب على الطِحِين " أي ان الماء الذي عجن به طحين الخبز صار كثيرا فأفسد العجين، ولم يعد يصلح لان يكون خبزا. ويضرب المثل اذا عم الفساد، وكثر الخراب فان عوامل الاصلاح القليلة لا تكفي ولا تعالج عوامل الافساد الكثيرة.
مَا: أداة النفي المعروفة، فاذا دخلت على الفعل الماضي أو المضارع نفته وأبقته ماضيا أو مضارعا، مثل: ما قام و ما أكل. وعندهم تبقى " ما " على صورتها الا نها قد تغير الفعل فيصبح: " مَا بَاياكِل " و " ما بَاْيقُوم ".
وقد تقلب الى " مُو " فتقوم مقام ليس، كقولهم: " هذا مُوبْزِين "، وقد يجمعون لفظتي " ما وهو "، فتصبح " مَهُو " فيقال: " هذّا مَهُوبْزِين ". وقد تحذف " ما " اصلا فيقال: " هُو بْزِين " أي: ما هو بجيد.
وقد ترد " ما " النافية بدلا م " لن " لنفي المستقبل، فيقال: " ما آكِل "، و " ما نَام " بدلا من لن آكل، ولن أنام.
¥