ـ[قبة الديباج]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 12:13 م]ـ
تحيةً لك أبا سهيل:)
أوافقك على أن هناك فرقا شاسعا بين الشعر والنظم ولكن كما قلتِ من ناحية التصوير والعاطفة
لكنهما لا يفترقان من ناحية أخرى وهي الناحية الشكلية (الوزن والقافية) وهي في غاية الأهمية أيضا بل هي في الحقيقة المحك الأساسي للتفريق بين الأجناس الأدبية فالمعاني ملقاة في الطريق ـ كما يقول الجاحظ ـ.
لا تجدُ أديباً يدرجُ النظم في فلك الشعر، ولو كانا متفقين من الناحية الشكلية، فقولك (هذا هو الشعر) قصر مؤكد بتعريف الطرفين، يترتب عليه خلو هذه الحقيقة التي سقتها من المعارضات، وهذا يخالف الواقع الأدبي.
وروي "أنّ أحد الأعراب لمّا وفد على الخليفة عبد الملك بن مروان، وأنشده:
أخليفة الرحمن إنّا معشرٌ----حنفاء نسجدُ بكرة وأصيلا
عرب نرى لله في أموالنا----حق الزكاة منزل تنزيلا
قال الخليفة: هذا ليس شعراً، إنما هذا شرح إسلامٍ وقراءة آية". فأخذَ عليه ذلك لأنه قاله في سياقٍ شعري بوزنٍ وقافية، ونفى عنه مسمى الشعر.
أعلم أنّ الوزنَ والقافية من أساسيات الشعر العمودي، ولكنّ العاطفة والتصوير لا يقلان عنهما أهمية، فأنّى لك قصر الشعر على ركنين من أربعة، فليس بمستقيم أوده، بل سيكون معوجّاً مائلاً لا تقبله النفس!
كأنه إجماع؟؟؟
بل على العكس فكثير من الأدباء والنقاد المشهورين لا يقبلون الشعر الحر.
ومع ذلك أنا لا أكره ما يسمى بالشعر الحر بل أقرؤه كثيرا وتعجبني الكثير من قصائده فهو جنس أدبي يفرض نفسه على الساحة الأدبية شئنا أم أبينا
قلتَ بنفسك أنّ هذا الشعر يفرضُ نفسه على الساحة شئنا أم أبينا، والحقيقة أن عصر الخلاف في شعر التفعيلة قد ولّى وانتهى، بل حتى الرافضون له رضخوا لتواجده، وبمسماه.
وكونك تتحفظ على المسمى، فذلك أمرٌ آخر، وبالنسبة للموشحات فإنما أطلقوا عليه هذا الاسم من التوشيح وهو التزيين، وذلك لخصائص تمتاز بها ليس المقامُ لمناقشتها هنا، ومع ذلك فلم يرفعوا عن قائلها اسم الشاعر، ولم يطلقوا عليه الموشحيّ مثلاً!
وكونُ أحدِ أفرادِ الجنس يتميزُ باسم عن بقية أفرادِ الجنسِ نفسه، فليس ذلك يخرجه عن جنسه، وإنما يحملُ الاسمين معاً بالعموم وبالخصوصية، وشواهدُ ذلك كثيرة.
لك احترامي وتقديري ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)
ـ[ألماس]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 01:26 م]ـ
الشاعر الكريم أبوسهيل
سلمت يمينك على هذه الرائعة
وصدقت أيها الكريم فالشعر الذي لايسير على جادة العرب ومذاهبهم ليس بشعر وسيظل دعيّا ولو زوّروا نسبه.
دمت موفقا
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 10:32 م]ـ
أخي ألماس أعزك الله ورفع قدرك
ثناؤك شهادة أفتخر بها
أما تأييدك لي فقد شد عضدي وقوى عزيمتي
كفرحة المسافر الوحيد حين يجد رفيقا له على دربه
دمت مبدعا موفقا
ـ[سامي الشافعي]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 12:23 ص]ـ
أبا سهيل ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... لست وحدك على الدرب ولست ممن عدم رفيقا يؤيد قولك وما ذهبت إليه ـ سيما وهو الحق الذي لا يدفع ـ ويكفي أن العرب الأُوَلَ لم تعرف من الشعر إلا ما قد وصفت ولم تنظم منه إلا أبياتا موزونة مقفاة ذاعت في الدنيا وشاعت وصارت من أقوى الأدلة التي يستدل بها على صحيح الكلام العربي من سقيمه وقويه من هزيله، والشعر العربي ـ حقا ـ هو ما قال لبيد وحسان وعنترة والذبيان لا ما لاكت به أفواه المحدثين من حر الكلام الذي أسموه ـ زورا وبهتانا ـ بالـ (شعر) الحر، وليس من الشعر في شيء، فادفع ـ أبا سهيل ـ بقولك قول كل جبار عنيد يرى أن الشعر عاطفة وتصويرا وحسب وليس ذا القول بسديد، وما الأمر إلا كما قال الأول:
وليس يصح في الأذهان شيء
إذا احتاج النهار إلى دليل
ـ[قبة الديباج]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 07:13 ص]ـ
أهنئك أبا سهيل ..
فأنصارك يتوافدون!
عجيب!!
أيها الأكارم، المسألة هنا مسألة واقعٍ أدبي يفرضُ نفسه، فهل لكم بثورتكم خطة محكمة؟
أم ما تلبثُ مظاهرتكم أن تقمعَ وتندثرُ نسياناً؟!!
وشيء من الصدق ..
أنا وإن كنتُ أقرُّ بالواقع الأدبي الحديث، وأقرُّ بشعر التفعيلة كفنٍّ تعاصرَ مع مواكبات المعاصرة بكل تعقيداتها، إلا أني أراهنُ أنّ الشعر العمودي هو هامة الشعر.
ولكن أيها الأكارم ..
الإنصاف الإنصاف ..
.
.
.
قبةُ الديباج:)
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 03:00 م]ـ
أبا سهيل لافض فوك ..
ما جانفت فكرة أبياتك الجادّة قدر أنملة ..
لكن لو وضحت لي البيت الأخير ..
(توضيح الوزن) فإني أرى غبش خلخلةٍ فيه ..
وقد أحببت إلتزام الحياد والصمت ..
لكن كما قال الحطيئة:
أبت شفتاي اليوم إلا تكلماً .... بسوءٍ فما أدري لمن أنا قائلهْ؟؟!!: rolleyes::D
دمت على هدْيِ العرب مستقيماً ...
أختي الفاضلة قبة الديباج:
بشأن قصة عبد الملك بن مروان ..
رأيتك استشهدتِ منها عتَبَه على الراعي النميري نظمَه في أبياته ..
فماذا لو سمع -ابن مروان-
هذا الذي أحدثه المحدثون -التفعليين وغيرَهم-؟؟
نحن لا نلزم ولا نتدخل في إبداع أحد .. كلٌّ حرٌّ في اختيار ما يناسبه ويؤنسُهُ ..
لكننا في المقابل نبيّن له لمَاذا لم نسلك مذهبه أيضاً حتى نكون على بيّنة من أمرنا ..
إلا أني أراهنُ أنّ الشعر العمودي هو هامة الشعر.
هو هامته و هو أيضاً أخمص قدمه .. :)
ولكن أيها الأكارم ..
الإنصاف الإنصاف .. [/ ALIGN][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CELL][/TABLE][/ALIGN]
من المنصف إذا نحن لم ننصف؟؟؟!!: rolleyes::)
أرجو أن تشرحي صدراً أختي الفاضلة -والأخوةَ المؤيديك -بملاحظاتي:) ..
و خير ختام هو السلام,,,
¥