19. أبو سلمة بن عبد الرحمان بن عوف ونافع مقرونين، أخرجه: أحمد (158)، والطرسوسي (159)، والنسائي (160)، والطحاوي (161).
والمتأمل الناظر يجد الأزدي قد خالف جميع الرواة عن ابن عمر إذ قال الترمذي: ((والصحيح ما روي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((صلاة الليل مثنى مثنى))، وروى الثقات عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه صلاة النهار)) (162).
وقال النسائي: ((هذا الحديث عندي خطأ والله تعالى أعلم)) (163)، وقال أيضاً: ((هَذَا إسناد جيد ولكن أصحاب ابن عمر خالفوا علياً الأزدي …)) (164).
وقال البيهقي: إن البخاري قد سئل عن حديث يعلى بن عطاء أصحيح هو؟
فقال: نعم. قال أبو عبد الله وقال سعيد بن جبير كان ابن عمر لا يصلي أربعاً لا يفصل بينهن إلا المكتوبة (165).
وقال ابن عبد البر: ((لم يقله أحد عن ابن عمر غيره وأنكروه عليه)) (166) وساق ابن عبد البر بسنده عن مضر بن محمد أنه قال: ((سألت يحيى بن معين عن صلاة الليل والنهار فقال: صلاة النهار أربعاً لا يفصل بينهن فاصل، وصلاة الليل ركعتين، فقلت له: إن أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، فقال: بأي حديث؟ فقلت: بحديث شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عَلِيّ الأزدي، عن ابن عمر أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((صلاة الليل والنهار مثنى مثنى)) فَقَالَ: ومن عَلِيّ الأزدي حَتَّى أقبل مِنْهُ هَذَا)) (167).
وقال ابن تيمية: ((فهذا الحديث يرويه الأزدي عن علي بن عبد الله البارقي، عن ابن عمر (168)، وهو خلاف ما رواه الثقات المعروفون عن ابن عمر فإنهم رووا ما في الصحيحين أنه سئل عن صلاة الليل فقال: ((صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الفجر فاوتر بواحدة)))) (169).
وقد أفاض ابن تيمية في تضعيف هذه الزيادة في مجموعة فتاويه (170).
وقال الزيلعي: ((والحديث في الصحيحين من حديث جماعة عن ابن عمر ليس فيه ذكر النهار (171))) (172).
.................................................. .
(1) هُوَ عَلِيّ بن عَبْد الله البارقي الأزدي، أبو عَبْد الله بن أبي الوليد: صدوق رُبَّمَا أخطأ.
تهذيب الكمال 5/ 278 - 279 (4687)، والكاشف 2/ 43 (3939)، والتقريب (4762).
(2) في مسنده (1932).
(3) في مصنفه (6633).
(4) في مسنده 2/ 26و51.
(5) في سننه (1466).
(6) 1/ 285.
(7) في سننه (1295).
(8) في سننه (1322).
(9) في جامعه (597).
(10) في المجتبى 3/ 227 وفي الكبرى، له (472).
(11) في المنتقى (278).
(12) في صحيحه (1210).
(13) في شرح معاني الآثار: 1/ 334.
(14) في صحيحه: (2479) و (2480) و (2491) وط الرسالة (2482) و (2483) و (2894).
(15) في الكامل: 6/ 307.
(16) في سننه 1/ 417.
(17) في المحلى 1/ 80.
(18) في السنن الكبرى: 2/ 487، وفي المعرفة (1350) و (1351).
(19) في موضح أوهام الجمع والتفريق: 2/ 273.
(20) في التمهيد: 13/ 246 - 247.
(21) في مسنده 2/ 31 و45 و49 و78.
(22) في صحيحه 2/ 31 (995).
(23) في صحيحه 2/ 174 (749) (157) و (158).
(24) في سننه (1318).
(25) في جامعه الكبير (461).
(26) الكبرى (437).
(27) في صحيحه (1073).
(28) في مسنده 2/ 364.
(29) في الأوسط: ط العلمية (2369) وط الطحان (2390).
(30) في المستخرج (1711) و (1712).
(31) في شرح السنة (958).
(32) في المجتبى 3/ 228، وفي الكبرى، له (1381).
(33) في مسنده 2/ 361.
(34) في الأوسط:ط العلمية (3409) وط الطحان (3433) وفي الصغير: 1/ 125.
(35) في مسنده: (387) بتحقيقي.
(36) في مصنفه (4678) و (4681).
(37) في مسنده (628).
(38) في مصنفه (6623) و (6802) و (36385) و (36386).
(39) في مسنده 2/ 9 و133 و148.
(40) في صحيحه 2/ 64 (1137).
(41) في صحيحه 2/ 172 (749) (146).
(42) في سننه (1320).
(43) في المجتبى 3/ 227و228 وفي الكبرى، له (439) و (473) و (1380).
(44) في مسنده (5431) و (5494).
(45) في المنتقى (267).
(46) في صحيحه (1072).
(47) في مسنده 2/ 360.
(48) في صحيحه (2617) وط الرسالة (2620).
¥