أرشيف ملتقى أهل التفسير

[ما تخريج حديث: (لعن الله كل مذواق مطلاق)]

ـ[معروفي]ــــــــ[26 Mar 2007, 05:43 م]ـ

أرجو من فضيلة العلماء و طلاب العلم مساعدتي في تخريج حديث:

(لعن الله كل مذواق مطلاق)

فقد أتعبني و لم أجده فيما بين يدي من كتب السنة، و جزاكم الله

تعالى خيرا.

ـ[نواف الحارثي]ــــــــ[27 Mar 2007, 12:06 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أخي الحبيب: لقد بحثت لك عن هذا الحديث في الموسوعة الشاملة فظفرت بذكر لهذا الحديث بدون تعقب أو أسناد وإنما يذكر بصيغة (ما رُوي .. ) فوجدته في:

1 - فتح القدير، كتاب الطلاق.

2 - المبسوط، كتاب الطلاق.

3 - تفسير الألوسي أول سورة الطلاق.

4 - فقه السنة، كتاب الطلاق.

5 - الكشف والبيان للثعلبي، في سورة البقرة (لا جناح عليكم إن طلقتم .. )

6 - مرقاة المصابيح شرح مشكاة المصابيح.وغيرها فلعل هذه المصادرتعينك في تخريج هذا الحديث.

نسأل الله لكم التيسير

ـ[معروفي]ــــــــ[27 Mar 2007, 05:14 ص]ـ

جزاكم الله تعالى خيراً يا أخي الفاضل على هذه الفوائد الطيبة، و لكنني لا زلت أريد تخريج الرواية التي

ذكرتها في سؤالي، لعل الله تعالى ييسر لنا الوصول إليها، و المشاركة مفتوحة من الأخوة العلماء

و طلاب العلم.

ـ[أحمد القصير]ــــــــ[27 Mar 2007, 09:37 م]ـ

قال الطبري في تفسيره تحقيق أحمد محمد شاكر (5/ 138)

قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"إن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات".

حدثنا بذلك ابن بشار قال، حدثنا ابن أبي عدي وعبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

=======================

قال الشيخ أحمد شاكر في تخريجه للحديث:

شهر بن حوشب: تابعي ثقة، كما بينا في: 1489. فالحديث بهذا الإسناد مرسل. وقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 4: 335، من حديث عبادة بن الصامت. وقال: "رواه الطبراني، وفيه راو لم يسم. وبقية إسناده حسن". وذكر أيضًا حديثا لأبي موسى، مرفوعا: "لا تطلق النساء إلا من ريبة، إن الله تبارك وتعالى لا يحب الذواقين ولا الذواقات". وقال: "رواه الطبراني في الكبير والأوسط. وأحد أسانيد البزار فيه عمران القطان، وثقه أحمد وابن حبان، وضعفه يحيى بن سعيد وغيره". وليس بين يدي أسانيد هذين الحديثين، حتى أعرف مدى درجاتهما، ولا أن شهر بن حوشب روى واحدا منها. وقوله: "الذواقين والذواقات"- قال ابن الأثير: "يعني السريعي النكاح السريعي الطلاق". وذكره الزمخشري في المجاز من كتاب الأساس. وقال: "كلما تزوج أو تزوجت، مد عينه أو عينها إلى أخرى أو آخر".

=====================

قلت: والحديث مخرج في مواطن أخرى ويمكن الاستفادة من الشاملة بواسطة البحث عن (الذواقين)