أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[أحمد الخضر]ــــــــ[10 Jul 2007, 02:23 م]ـ

بارك الله فيك وجزاك عني خيرا

فماذا يكون عصيان ابليس هل هو إرادة كونية أم شرعية ام الاثنين معا؟ مع قليل من التوضيح بارك الله فيك و نفعنا بعلمك

ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[10 Jul 2007, 04:45 م]ـ

عصيان إبليس من قبيل الإرادة الكونية والسبب في ذلك أنها غير محبوبة لله تعالى. والفرق بين الإرادتين أن الشرعية محبوبة لله ولا يلزم وقوعها , أما الكونية فلا بد من وقوعها , ولا يلزم محبة الله لها.

ـ[أبو عبيدة الهاني]ــــــــ[10 Jul 2007, 04:59 م]ـ

الحمد لله

لا شك أن تقسيم الإرادة إلى شرعية وكونية هو مجرد اصطلاح حادث .. لذا يحل النظر فيه وتوجيه النقد إليه .. والذي ألاحظه جليا أن المقصود بالإرادة الشرعية هو الأوامر والنواهي الشرعية .. وهي عائدة إلى صفة الكلام عودا جليا .. فما وجه الإصرار على نسبتها للإرادة؟!

أما الإرادة الكونية .. فهي مرادفة للمشيئة .. وهي الصفة التي يخصص بها الله تعالى وقوع ممكن عن غيره في وقت عن غيره .. ولا يشذ عنها من العوالم المخلوقة شيء .. وهذا واضح جدا على منهج أهل السنة.

ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[10 Jul 2007, 05:11 م]ـ

الأخ أبو عبيدة:

لا أتفق معك في كونه اصطلاح حادث , ذلك أن لفظ الإرادة منصوص عليه , والذي يحدد أنها كونية أو شرعية السياق القرآني كما تعلم ,.ولا أظنك أنك تقول أنهما بمعنى واحد في كل المواضع الواردة في القرآن.

ـ[أحمد الخضر]ــــــــ[11 Jul 2007, 10:39 ص]ـ

أعتقد أن الارادة الكونية من حيث المشيئة يتضح معناها في قوله تعالى "لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ

*وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ" فيكون كل ما يشاء العبد فعله بمشيئة الله حيث أن الله قد هداه النجدين وبين له السبيلين ,فبيان الله للعباد السبيلين مشيئته, من حيث أن الله تعالى جعل الانسان قادرا على الطاعة و العصيان وتلك القدرتين بمشيئته تعالى , وكون أن العبد أطاع أو عصى فهو داخلٌ في تلك المشيئة الالهية

والله اعلم