أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو اسحاق الصبحي]ــــــــ[01 - 11 - 09, 08:22 م]ـ

فائدة

سمعت الشيخ الحويني يقول بعدم وجوب التجويد

ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[04 - 11 - 09, 06:32 م]ـ

بارك الله فيكم على هذه المناقشة وجزاكم الله خيرا

طيب نريد الخلاصة النهائية

ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[04 - 11 - 09, 09:35 م]ـ

فائدة

سمعت الشيخ الحويني يقول بعدم وجوب التجويد

وكذلك سمعت الشيخ مسعد أنور - وفقهما الله -.

ـ[أبو حسن عبد الحكيم]ــــــــ[04 - 11 - 09, 10:13 م]ـ

وكذلك سمعت الشيخ مسعد أنور - وفقهما الله -.

كذلك الشيخ العلم عبد العزيز بن باز رحمه الله رحمة واسعة، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله رحمة واسعة.

لكن كل ذلك لا يمنع أن نبحث عن الحق بأدلته.

ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[04 - 11 - 09, 10:19 م]ـ

صدقتَ، وقد قصدت الإفادة بجمع ما تيسر من ترجيحات مشايخنا، انظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1111632#15) أيضا.

ـ[أبو حسن عبد الحكيم]ــــــــ[04 - 11 - 09, 10:20 م]ـ

كون الفعل واجبا او محظورا على القول بالتخصص في العلوم الشرعية هو من اختصاص الفقهاء وليس القراءولا يمنع ان يكون الفقيه من اهل التخصص في القراءات وان يكون المقريئ ايضا من اهل التخصص في الفقه وكن التجويد واجبا او جه من القول بعدم وجوبه.

جزاك الله خيرا أخي طارق.

هذا إذا كان الفقيه ملماً بالقراءات ولديه إجازة بذلك وسند صحيح ليستطيع أن يجكم بالوجوب من عدمه. أليس كذلك؟

فإن كان الفقيه لا يفرق بين رواية وأخرى فهل باستطاعته أن يفتي بشيء، وتأمل رحمك الله فيما نقله الأخ الكريم من فتوى الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله.

وهو كما ذكرتَ بإذن الله أن الحكم بوجوب التجويد أوجه. والله تعالى أعلم.

ـ[موسى الكاظم]ــــــــ[07 - 11 - 09, 03:56 م]ـ

ملحوظة مهمة كي لا يفهم كلام العلماء خطأ

العلماء الذين قالوا باستحباب تعلم التجويد يقصدون تعلمه من حيث تقسيماته وأبوابه و معرفة تفريعاته،

ولا يقصدون به أصل القراءة الصحيحة للقرآن، فلو قدر أن شخصا يقرأ القرآن قراءة صحيحة بكثرة السماع، دون أن يتعلم التجويد على يد شيخ فلا إثم عليه

والله أعلم