ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[19 - 09 - 08, 11:26 م]ـ
كان الشيخ عادل الكلباني حفظه الله يصلي التراويح في جامع الملك خالد بأم الحمام في إحدى السنوات برواية شعبة عن عاصم وشجعه الشيخ ابن جبرين حفظه الله على ذلك وصلى خلفه وألقى كلمة فيها إقرار ورضى بما صنع.
وكان الناس يأتون مسرورين لسماع قراءة غير مألوفة لديهم
ثم صدر تعميم من اللجنة الدائمة - قاله الشيخ صالح الفوزان - ووزارة الأوقاف بمنع القراءة بغير حفص، ولم يعد إليها الشيخ عادل ثانياً، قال الشيخ عادل: ((ولهم حجة في ذلك، وحجتهم داحضة))!! [لقاء في مجلة]
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 11:56 م]ـ
ثم صدر تعميم من اللجنة الدائمة - قاله الشيخ صالح الفوزان - ووزارة الأوقاف بمنع القراءة بغير حفص، ولم يعد إليها الشيخ عادل ثانياً، قال الشيخ عادل: ((ولهم حجة في ذلك، وحجتهم داحضة))!! [لقاء في مجلة]
أعرف ذلك بارك الله فيك، ولكن قصدت أن الشيخ ابن جبرين له رأي يخالف لجنة الفتوى، فليست المسألة إجماعية، وكل يؤخذ من قوله ويترك.
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[20 - 09 - 08, 12:01 ص]ـ
شيخنا - بالإجازة - أبو خالد - حفظكم الله تعالى -
لم أرد الاعتراض عليكم
ولا التعقيب عليكم
ولم أدع أن المسألة إجماعية
وإنما أردتُ فقط المشاركة في الموضوع
ومنكم نستفيد شيخنا الكريم.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 12:09 ص]ـ
صاحب الفضيلة الشيخ أبا محمد القحطاني حفظه الله وجميع من شارك في هذا الموضوع موافقا أو مخالفا
أسأل الله تعالى أن يغفر لنا أجمعين وأن يعفو عنا بمنّه وكرمه وأن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه، وأن يجمعنا في دار كرامته.
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[20 - 09 - 08, 12:11 ص]ـ
آمين
آمين
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[30 - 09 - 08, 02:10 ص]ـ
بارك الله في الجميع ونفع بهم
أما إن قرأ برواية شعبة أو قرأ برواية قالون بقصر الصلة مثلاً فلن يفطن العامي لهذه المخالفة.
واستنكار القراءات أمر نسبي يقوى في مجتمع ويضعف في آخر ..
بارك الله فيك
وأظن العامي سيفطن لذلك لأن الخلاف موجود حتى في قصار السور، وانظر خلاف شعبة لحفص مثلا في سورة الهمزة، مع الخلاف في الإملات وهو مطرد.
فأظن أن هناك فرقاً بين من يقدم إلى مكة وبين من هو قادم من أفريقيا, وذلك أن رواية حفص هي أوسع انتشاراً من قراءة نافع ومن ورواية السوسي, وأهل تلك البلاد أظنهم يعرفون رواية حفص ويسمعون من يقرأ بها ـ
.
لم يتضح معنى المكتوب بالأحمر.
وقصدي أن هناك من يقدم من قرى في أفريقيا ولا يعرف إلا قراءة بلدته فهو وعوامنا سواء.
ولا شك أن العوام يستنكرون ويستغربون كل ما لا يعرفون ورفع الجهل عن الناس وتعليمهم العلم من أعظم ما يقدم لهم.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[30 - 09 - 08, 03:28 ص]ـ
بارك الله في الجميع ونفع بهم
بارك الله فيك
وأظن العامي سيفطن لذلك لأن الخلاف موجود حتى في قصار السور، وانظر خلاف شعبة لحفص مثلا في سورة الهمزة، مع الخلاف في الإملات وهو مطرد.
...
بارك الله فيكم
أنا أتكلم عن بعض السور , فهناك سور لم يخلتف حفص وشعبة فيها كالفاتحة وكثير من سور المفصل , وهناك سور الخلاف فيها يسير ولا يدركه إلا حافظ ومتعلم.
أما الإمالات فنعم هي موضع استنكار من العوام.
لم يتضح معنى المكتوب بالأحمر.
وقصدي أن هناك من يقدم من قرى في أفريقيا ولا يعرف إلا قراءة بلدته فهو وعوامنا سواء.
ولا شك أن العوام يستنكرون ويستغربون كل ما لا يعرفون ورفع الجهل عن الناس وتعليمهم العلم من أعظم ما يقدم لهم.
بارك الله فيك , هذه الجملة قد صححتها في المشاركة رقم 17 فقلت:
تصحيح الخطأ: بين من هو مقيم في مكة أو في الجزيرة وبين من ...
على العموم: دواء الجهل العلم , والعوام يُعلَّمون بالتدريج حسب المصلحة.
والله أعلم.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 08:14 ص]ـ
رأيت الناس كسالى وصوتي مجهد؛ فلا أستطيع تغيير طريقة الأداء أو التلاوة بطريقة تشدهم ... فصليت ركعتين برواية ورش عن نافع! واثنتين برواية السوسي عن ابن عمرو! فنشطت ونشطوا:)
مع العلم: أني في مسجد عوام.
ـ[أبو عائشة]ــــــــ[30 - 09 - 08, 08:59 ص]ـ
صاحب الفضيلة الشيخ أبا محمد القحطاني حفظه الله وجميع من شارك في هذا الموضوع موافقا أو مخالفا
أسأل الله تعالى أن يغفر لنا أجمعين وأن يعفو عنا بمنّه وكرمه وأن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه، وأن يجمعنا في دار كرامته.
آمين
آمين
آمين
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[30 - 09 - 08, 03:47 م]ـ
أخي السبيعي
أضحك الله سنك ..
ـ[أم حنان]ــــــــ[25 - 08 - 09, 01:36 ص]ـ
فتوى اللجنة الدائمة فيها مراعاة للمصلحة العامة، وحتى لاتؤدي القراءة التي لم يعتد عليها المصلون إلى بلبلة في نفوسهم، وهذا يعني أنه إذا لم يحدث تشويش للمصلين فلا مانع من ذلك، وأعتقد أن قراءة الإمام بغير رواية حفص أمر مفيد لطلبة العلم.
¥