[حورية أم حوراء؟]
ـ[عصام البشير]ــــــــ[31 - 05 - 04, 03:59 م]ـ
السلام عليكم
اشتهر عند بعض الناس أن لفظة الحور المذكورة في القرآن الكريم هي جمع حورية، حتى إن بعضهم يقول في الدعاء: زوجك الله حورية في الجنة ..
كما أن البعض عندنا في المغرب قد يسمي ابنته باسم (حورية) ..
وبالرجوع إلى ما بين يدي من المراجع لم أجد إلا أن الحور جمع حوراء (واختلفوا في معناها)، بل لم أجد لفظة حورية في اللغة ..
فهل عندكم - معاشر الإخوة - من إضافة في هذا الباب؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[01 - 06 - 04, 01:27 م]ـ
ويبدو أن لفظة حورية من الألفاظ المستحدثة في هذا العصر، ويراد بها أحد معنيين:
1 - مخلوق خرافي يتراءى للبحارة.
2 - المرأة الحسناء.
لكن - على فرض وجود اللفظة في اللغة - فإن القياس يقتضي أن يكون (الحور) جمع (حوراء) لا (حورية).
فهل من إضافة؟
ـ[أبو يحيى التركي]ــــــــ[01 - 06 - 04, 01:34 م]ـ
هو كما قلت وانظر حراسة الفضيلة للشيخ بكر أبو زيد
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[01 - 06 - 04, 01:44 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه بعض المواضع ورد فيها لفظ الحورية، فلعل شيخنا الكريم عصام البشير حفظه الله يفيدنا حولها
فتح الباري - ابن حجر ج 6 ص 263:
الثعلبي بسند واه عن جعفر الصادق أنه أنكر أن يكون آدم زوج ابنا له بابنة له وإنما زوج قابيل جنية وزوج هابيل حورية فغضب قابيل فقال يا بني ما فعلته الا بأمر الله فقربا قربانا وهذا لا يثبت عن جابر ولا عن غيره ويلزم منه أن بني آدم من ذرية إبليس لانه أبو الجن كلهم أو من ذرية الحور العين وليس لذلك أصل ولا شاهد
.................................................. ..........
- أسباب نزول الآيات- الواحدي النيسابوري ص 128:
سعيد بن جبير: نزلت هذه الآية في عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطائيين وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد الخير، فقالا يا رسول الله إنا قوم نصيد بالكلاب والبزاة فإن كلاب آل درع وآل حورية تأخذ البقر والحمر والظباء والضب، فمنه ما يدرك ذكاته ومنه ما يقتل فلا يدرك ذكاته وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها؟ فنزلت - يسألونك ماذا أحل لهم؟ قل أحل لكم الطيبات - يعني الذبائح - وما علمتم من الجوارح - يعني وصيد ما علمتم من الجوارح، وهي الكواسب من الكلاب وسباع الطير.
.................................................. ..........
- تفسير القرطبي - القرطبي ج 6 ص 134:
وأوحى الله إلى آدم أن زوجها من قابيل فزوجها منه. فلما أدرك هابيل أهبط الله إلى آدم حورية (2) في صفة إنسية وخلق لها رحما، وكان اسمها بزلة، فلما نظر إليها هابيل أحبها، فأوحى الله إلى آدم أن زوج بزلة من هابيل ففعل. فقال قابيل: يا أبت ألست أكبر من أخي؟ قال: نعم. قال: فكنت أحق بما فعلت به منه! فقال له آدم: يا بني إن الله قد أمرني بذلك، وإن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء، فقال: لا والله، ولكنك آثرته علي. فقال آدم: " فقربا قربانا فأيكما يقبل قربانه فهو أحق بالفضل
". * (هامش) *
(2) في وى:حوراء
.................................................. ...........
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 31 ص 334:
عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تحشر ابنتي فاطمة وعليها حلة قد عجنت بماء الحيوان فينظر الخلائق إليها فيتعجبون منها وتكسى أيضا ألف حلة من حلل الجنة مكتوب على كل حلة منها بخط اخضر ادخلوا ابنة نبيي الجنة على احسن صورة واحسن الكرامة واحسن المنظر فتزف كما تزف العروس وتتوج بتاج العز ويكون معها سبعون ألف جارية حورية عينية في يد كل جارية منديل من استبرق وقد زين لك تلك الجواري منذ خلقهن الله الحسن بن علي أبو محمد الوراق سمع منه رشأ بن نظيف قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم ... )
ولايصح الحديث
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[01 - 06 - 04, 03:08 م]ـ
هي _ والله أعلم _ كقولك إنسانة وإنسية
فـ (حوراء) هي واحدة (حور)
وحور اسم جنس مثل: إنس وجن، فيجوز النسَب إليه فيقال (حوريّ) ثم تلحقه تاء التأنيث بعد ياء النسب فتصبح (حوريّة).
ـ[عصام البشير]ــــــــ[01 - 06 - 04, 06:37 م]ـ
أخي التركي
وجدت - بإفادتكم - في الصفحة 86 من (حراسة الفضيلة) (الهامش):
حور، جمع ''حوراء'' لا: ''حورية''؛ إذ هو مولد.
ويفهم منه أن هذه اللفظة مولدة.
أخي الشيخ الفقيه
أثابكم الله على هذه النقول الطيبة.
أخي الشيخ السلمي
ليتكم تزيدون الأمر تفصيلا وبيانا.
وإذا كانت لفظة حورية قديمة الاستعمال - وإن كانت مولدة - كما تدل على ذلك النقول التي أوردها الشيخ الفقيه، فلماذا لا نجدها في (لسان العرب) ولا (القاموس المحيط)؟
وأيضا: متى أدخلت هذه اللفظة للعربية؟ ولماذا قرنوها بمعنى ذلك المخلوق الخرافي المعروف؟
وجزاكم الله خيرا.
¥