أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[من الأخطاء الشائعة ...]

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[19 - 03 - 05, 01:46 ص]ـ

من الأخطاء الشائعة ...

(1) " الأُذُن " ويقال أيضاً: الأُذْن: عضو السمع في الإنسان والجمع: " آذان ".

ونشير إلى أن " الأذان ": النداء للصلاة، وهو مصدر الفعل " أذَّنَ ".

ومن الأخطاء الشائعة حين الكتابة قولهم: آذان العصر – مثلاً -،

والصواب: أَذَان؛ لأن " آذان " جمع " أُذُن " كما أشرنا.

(2) البَشَرَةُ: ظاهر الجلد، والجمع: بَشَر.

ومن الأخطاء الشائعة قولهم: بَشْرة الإنسان، بتسكين الشين، والصحيح فتحها.

(2) الفرق بين معاني الثبْت والثبَت:

الثَّبْت: قائمة الموضوعات والأعلام والمعاني التي توضع عادةً في آخر الكتاب، والجمع

: ثبوت. ومن معانيها أيضاً: الشجاع الثابت القلب؛ والعاقل الثابت الرأي.

الثَّبَت: رجلٌ ثَبَتٌ؛ أي حجة يوثق به، والجمع أثبات. ومن معانيها أيضاً:

الصحيفة التي يثبت فيها الأدلة، وفهرس الكتاب، وما يجمع فيه المحدث مروياته

وأسماء شيوخه.

(3) الفرق بين الضَّفِيرة والجديلة:

الضفيرة: كل خُصلة تُضْفَر على حِدَةٍ، والحائط يُبنى في وجه الماء، والجمع: ضفائر، وضُفُر (*).

الجديلة: قفص يُصنع من القصب ونحوه للحمام ونحوه، والقبيلة والناحية، والحال

والطريقة، ويقال: ركب جديلة رأيه؛ أي عزيمته.

ومن الأخطاء الشائعة إطلاقهم على خُصَل الشعر بعضها فوق بعض، بثلاث طاقات فما

فوقها: جديلة، والصواب هو: ضفيرة انتهى من فن الكتابة الصحيحة / د. محمود سليمان ياقوت.

(*) صحيح 23 _ عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت:

" قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وله أربعُ غدائر، (وفي رواية: ضفائر /30). هامش/23 و (الغدائر): جمع غديرة، (الضفائر): جمع ضفيرة، وكل من الضفيرة والغديرة بمعنى الذؤابة، وهي الخصلة من الشعر إذا كانت مرسلة، فإن كانت ملوية فعقيصة انتهى من مختصر الشمائل المحمدية / الألباني رحمه الله ص35.

يتبع إن شاء الله ....

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[19 - 03 - 05, 07:50 ص]ـ
(4) الحِنَّاء: ... والواحدة حِنَّاءة، وتطلق عليه العامة اسم: الحِنَّة؛ وهذا خطأ؛ لأن الحنة معناها: رقة القلب.

(5) الخِرْوَع: ومن الخطأ أن يقال:الخَرْوَع.

(6) يقال علي إخْصائيّ في طب الأطفال.

ولا يقال: أَخِصَّائِيّ؛ لأن كلمة إِخْصائي نسبة إلى إخْصاء، مصدر أخْصى الرجلُ إخْصاءً؛ أي قصر جهوده على

علمٍ واحد وإتقانه.

(6) المِدفَع: والجمع مدافع، ومن الخطأ أن نقول: المَدفَع.

(7) الدُّهن: والجمع أدهان، ودِهَان، ولا يُقال الدِّهن.

(8) الزَّبون: كلمة مولدة معناها: المشتري من التاجر، والجمع: زُبُن.

وفي اللهجات العامية: الزُّبون، والجمع: زبائن، وهذا خطأ.

(9) الزُّغلول: لها عدة معان منها: الخفيف الروح، والطفل، وفرخ الحمام، والجمع زغاليل.

ومن الأخطاء الشائعة تسميتهم فرخ الحمام: الزَّغلول، والصواب ضم الزَّاي.

(10) الصُّدغ: جانب الوجه من العين إلى الأذن، والشعر فوقه، ويجمع على أصداغ وأصدُغ. ولا يقال: الصَّدغ.

(1) الصُّرْصُور، والصَّرْصَر، والصُّرصُر: الحشرة الضارة التي تكثر في المحاريض.

ولا يقال: الصَّرْصُور. أما الصَُرْصار فهي من ألفاظ العوام.) انتهى (فن الكتابة/ياقوت) مختصراً.

يتبع إن شاء الله ....

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[20 - 03 - 05, 11:43 ص]ـ
الضَّرَّة: إحدى زوجتي الرجل، أو إحدى زوجاته. والجمع ضرائر. ولا يقال: الضُّرَّة.

الطِّحال: عضو يقع بين المَعِدة والحجاب الحاجز في يسار البطن، تتصل وظيفته بتكوين الدم وإتلاف القديم من كرياته، والجمع: طُحُل، وأَطْحِلة.

ولا يقال: الطُّحال؛ لأنه - بضم الطاء- داء يصيب الطِّحال.

العُجَّة: طعام يُتخذ من بيض، يُضرب ويقلى بالسمن أو الزيت.

وهذا النوع من معروف منذ القديم؛ لذلك ذكره أبو عمرو بن العلاء المتوفى سنة 159هج.

والعِجَّة: من الألفاظ العامية.

يتبع ......

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[21 - 03 - 05, 03:26 ص]ـ
(12) العُرْقُوب: من الإنسان وتر غليظ فوق عقبه، والجمع: عراقيب.

ولا يقال: العَرْقُوب.

ونشيرإلى أن هناك رجلاً كان يعيش في العصر الجاهلى من العماليق يسمى ب " عُرْقُوب " يُضْرَبُ به المثل

في خُلف المواعيد؛ لذلك يقال: مواعيدُهُ مواعيدُ عرقوبٍ. وقال كعبُ بنُ زهير:

كانت مواعيدُ عرقوبٍ لها مثلا وما مواعيدها إلا الأباطيلُ

(13) العِلق: النفيس من كل شيء يتعلق به القلب، والجمع أعلاق وعُلُوق.

ويقال هو عِلقُ عِلمٍ؛ أي يحبه ويميل إليه.

وبذلك يتضح أن لتلك اللفظة معنىً مُستحسناً.

(14) العَنْزُ: الأنثى من المَعْزِ والظِّباء، والجمع: أعْنُز، وعُنُوز. ولا يقال: العَنْزَة

(15) الغِلاف: الغِشاء يُغشى به الشيء كغلاف القارورة والسيف والكتاب والقلب وسواها، والجمع: غُلُف.

ولا يقال: الغُلاف. انتهى من (فن الكتابة الصحيحة .... / د. محمود سليمان ياقوت أستاذ العلوم اللغوية بمصر

المحروسة)

يُتبع إن شاء الله ...........
¥