[ما الفرق بين كلمة اجلس وكلمة اقعد ومتى نستخدمهما؟]
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 05:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الاخوة الكرام
افيدونا في هذا السؤال وهو:
[ما الفرق بين كلمة اجلس وكلمة اقعد ومتى نستخدمهما؟]
ـ[أبو سليمان البدراني]ــــــــ[19 - 07 - 05, 11:59 م]ـ
الفرق هو أن الجلوس هو للنزول من علو، و عكسه القعود ... و يطلق كل منهما على الآخر
و لا يحضرني أين قرأته؟ و لعله في معاجم العربيه، و الله أعلم
ـ[فهد أبو سارة]ــــــــ[20 - 07 - 05, 12:39 ص]ـ
وعليكم السلام
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} المجادلة11
وقال تعالى: {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} آل عمران191
وقال تعالى: فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً} النساء103
قال أبو هلال العسكري:
الفرق بين الجلوس والقعود، الجلوس: هو الانتقال من سفل إلى علو.
والقعود: هو الانتقال من علو إلى أسفل. فعلى الأول يقال لمن هو نائم: اجلس، وعلى الثاني لمن هو قائم: اقعد. قيل: وقد يستعمل جلس بمعنى قعد، كما يقال جلس متربعا، قعد متربعا، وفي حديث القبر: إذا وضع الميت في القبر يقعدانه، ويجوز أن يراد به الإيقاظ تجوزا واتساعا. اهـ
والعسكري من القائلين بعدم وجود الترادف في اللغة 0
قال ابن منظور في مادة "جلس":
الجلوس:القعود، والجِلْسَةُ الهيئة التي تجلس عليها، والمجلس موضع الجلوس.
وقال في مادة قعد: القعود: نقيض القيام. اهـ
ومعنى كلامه أنه ترادف بين المعنيين0
التفريق الذي ذكره العسكري رحمه الله، ترده الآية الأولى،ويرده استعمال الكلمة في بعض الأحاديث،مثل حديث: " ... هم الجلساء لايشقى بهم جليسهم ... " أو " ... هم القوم لايشقى بهم جليسهم ... " أو كما قال صلى الله عليه وسلم، ونحوه.
والذي يظهر- والله أعلم - أن المجلس: هو المكان الذي يقعد به، لأن قولنا: جلس الشيء، أصله أقام، أما القعود فهو ضد القيام0
ولي عودة إن شاء الله.
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 01:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد
ونحن بانتظار المزيد من هذه الدرر اللغوية
ـ[الخالدي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 06:46 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اجلس يصح قولها للواقف والنائم والراقد والماشي
اقعد لاتقال للنائم والراقد لأن أصلها من السكون والاستقرار والثبات وكلاهما مستقر وساكن وثابت ومن ذلك ذو القعدة سمي بذلك لأن العرب كانت تستقر فيه في ديارها وتترك الأسفار ومن ذلك القواعد من النساء سميت بذلك لاستقرارها وسكونها في مكانها غالباً ومن ذلك القاعدة لثباتها وبناء الأحكام عليها
قال ابن فارس في المقاييس: القاف والعين والدال أصل مطرد منقاس لايخلف وهو يضاهي الجلوس وإن كان يتكلم في مواضع لايتكلم فيها بالجلوس.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[20 - 07 - 05, 08:52 م]ـ
لعل التفريق من جهة البلاغة، أما من حيث أصل اللغة فالمعنى واحد.
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[20 - 07 - 05, 11:44 م]ـ
ما قاله الاخ الخالدي صحيح ...... وقد تتبعت بعض الاستعمالات فى الحديث الشريف فلم أجد فرقا بين الجلوس والقعود ......
مثلا:
قعد بمعنى حركة من أعلى إلى أسفل ....
-عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول:إن أناسا يقولون إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس.
-حدثني عن مالك أنه بلغه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:إذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة حتى إذا قعد عنده قرت فيه أو نحو هذا.
أخبرنا مالك أخبرنا نافع عن ابن عمر: أنه كان إذا وجد الإمام قد صلى بعض الصلاة صلى معه ما أدرك من الصلاة إن كان قائما قام وإن كان قاعدا قعد حتى يقضي الإمام صلاته لا يخالف في شيء من الصلاة.
لاحظ أن قاعدا بالنسبة للامام حركة من أسفل الى أعلى .... لأن القعدة تأتي بعد السجود .... وقعد بالنسبة للمأموم حركة عكسية لأنه لم يسجد معهم.
-عن أبي هريرة مرفوعا: لأن يقعد أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر.
لاحظ ذكر الجلوس بمعنى القعود كلاهما من أعلى إلى أسفل.
قعد بمعنى حركة من أسفل الى أعلى:
-وعن ميمونة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد أهوى بيديه وإذا قعد اطمأن على فخذه اليسرى أخرجه النسائي.
-نافعا يقول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول
: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيم الرجل أخاه من مقعده ويجلس فيه.
-أنس بن مالك رضي الله عنه أنه حدثهم
: أن رسول صلى الله عليه وسلم قال (إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه وإنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في الرجل ......
¥