أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[21 - 03 - 05, 02:05 م]ـ

(16) يقال: شاهدُ عِيانٍ،؛ أي رأى الشيء بعينه، ولا يشكُّ في رؤيته إياه.

ولا يقال: عَيان. (د. ياقوت / ص116)

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[23 - 03 - 05, 12:04 م]ـ

17 - الفِقرة: جملة من كلام أو جزء من موضوع أو شطر من بيت، والجمع فِقَر، وفِقْرات.

ولا يُقال: الفَقْرة. (ياقوت / ص118)

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[23 - 03 - 05, 12:06 م]ـ

فائدة:

المجذوب: هو من لا شيخ له، كما في (تاريخ ابن خلكان) انتهى التعالم /ص63 هامش2.

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[23 - 03 - 05, 04:06 م]ـ

(18) الفرق بين " الفِراسة " و" الفَراسة ".

الفِراسة: المهارة في تَعرُّف بواطن الأمور من ظواهرها.

الفَراسة: الحِذْق بركوب الخيل وأمرها. انتهى (ياقوت/ مختصراً ص117)

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[23 - 03 - 05, 04:09 م]ـ

فائدة:

(الخَلَبُوص): طائرٌ أصغر من العُصْفُور، ولونه كلونه. انتهى المعجم الوجيز ص206

ـ[الداعية إلى الخير]ــــــــ[23 - 03 - 05, 09:42 م]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[29 - 03 - 05, 12:35 ص]ـ

فائدة: (ضبط ابن خلكان).

(من افادات الشيخ قطب الدين رحمه الله تعالى أن لفظ "ابن خلكان" (*) ضبط على صورة

الفعلين خل أمراً من خَلَّي أي تَرَك فعل ماض وكان الناقصة. وسبب تسميته بذلك أنه كان

يكثر أن يقول كان والدي كذا، وكان جدي كذا فإنه من البرامكة فقيل له خل كان قال:

ورأيت من ضبطه بسكون اللام والباقي على حاله والله أعلم.) النور السافر عن أخبار القرن العاشر / العيدروس

ت1038 هج.

(*) ابن خَلِّكَان (أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان البرمكيّ الإربليّ أبو العباس صاحب وفيات

الأعيان 608 – 681 هج)

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[29 - 03 - 05, 02:09 م]ـ

السُّبحة: خرزات منظومة للتسبيح، والعامة تكسر السين وحقها أنْ تُضمّ. و" المِسبحة " بكسر الميم لا

بفتحها. اه (هكذا تنطق الأسماء: محمد إبراهيم سليم ص57).

ـ[خالد صالح]ــــــــ[31 - 08 - 06, 03:39 ص]ـ

جزاك الله خيراً.

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[07 - 09 - 06, 10:25 م]ـ

(16) يقال: شاهدُ عِيانٍ (د. ياقوت / ص116)

أليس الصواب أن يُقال شاهدٌ عيان؟