لم يسق الكلام إلا لتأكيد عالمية زيد، فالجملة لم تثبت لزيد العالمية فحسب بل أكدتها بطريق الحصر ... وادعاء أن الجملة جاءت فقط لنفي العلم عن غير زيد وزيد مسكوت عنه دعوى ساقطة بأدنى نظر ... !!
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[09 - 07 - 08, 07:58 م]ـ
توجيه كلمة التوحيد على مذهب الحنفية في الاستثناء:
كلمة التوحيد مما احتج به الجمهور على الحنفية ... فقالوا إذا كان الاستثناء هو نطق بالباقي فقط فلا يكون في كلمة التوحيد إثبات الألوهية لله تعالى، فكيف يستقيم التوحيد مع ذلك!
جواب الحنفية من وجهين:
-الوجه الأول:
التمسك بقاعدتهم في دلالة الاستثناء وتخريج دلالة الكلمة الطيبة عليها فيقولون:
نحن نلتزم أن الكلمة الطيبة ساكتة عن حكم ألوهية الله نفيا أو إثباتا، وهذا لا يضرنا لأن الكلمة الطيبة ما سيقت إلا لفض النزاع بين المشركين والموحدين، فمحل النزاع بين الفريقين هو استحقاق غير الله للتأله والعبادة،ففريق يرى أن لا بأس من عبادة غير الله مثل بعض الأشخاص والرموز والظواهر الطبيعية وفريق يمنع ذلك ..
وأما عبادة الله فمجمع عليها عند الفريقين ..
وإذا تقرر هذا المقام وجب للمقال أن يطابقه: فكان أن نصت الكلمة على نفي كل إله غير الله تعالى وهذا هو المقصود .. وليس ثمة حاجة إلى تقرير ألوهية الله ... لأن ذلك تحصيل حاصل!
واضح أن توجيه الحنفية جيد جدا وموافق لمعنى التوحيد عند أهل السنة .. لكن يعكر عليه أن بعض المطالَبين بالإتيان بالكلمة الطيبة -كالدهريين قديما والماديين حديثا -لا يعترفون بوجود إله .. فنطقهم بها لا يخرجهم من معتقدهم القديم لأن معناها -على تأويل الحنفية –التبرؤ من الآلهة فقط، وهؤلاء معطلة وليسوا مشركين، فلا يقبل منهم إلا إثبات ألوهية الله،جل جلاله،أما نفي ما عداه فهو -معهم- تحصيل حاصل!!
-الوجه الثاني:
استبقاء القاعدة اللغوية، مع حمل دلالة الكلمة الطيبة على العرف الشرعي ...
بعبارات أوضح يقولون إن التركيب لا يتضمن إلا حكما واحدا على القاعدة وهو نفي الآلهة، هذا ما يقتضيه الوضع اللغوي لكن لا مانع من أن يدل التركيب على حكمين (نفي وإثبات) ولكن بشرط أن ننتقل من المواضعة اللغوية إلى العرف الشرعي .. وذلك مثل دلالة الصلاة والصوم والحج .. فهذه المفردات لها دلالات لغوية خاصة في الوضع، ودلالات أخرى في الشرع،فلتكن الكلمة الطيبة كذلك!
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[12 - 07 - 08, 05:16 ص]ـ
تسجيل متابعة.
جزاكم الله خيرا شيخنا أبا عبد المعز.
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[08 - 05 - 09, 11:39 م]ـ
بحث جيد للغاية لكن لا تضيعه هكذا مخلوطا بالمشاركات , ضعه في ملف ورد مع الإحالات إن أمكن ليستفاد منه
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[09 - 05 - 09, 01:51 ص]ـ
نعم يا أخي, لو وضعته في ملف وورد أو أكروبات لكان أحسن, بارك الله فيك.
ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[26 - 05 - 09, 11:17 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي (أبو العز)
قام الشيخ أحمد الحازمي حفظه الله بجمع شروح إعراب كلمة الشهادة ومناقشتها وذلك ضمن شرح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، الدرس 26، 27
http://www.alhazmy.net/articles.aspx?article_no=505
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[26 - 05 - 09, 11:37 م]ـ
بارك الله فيك أخ حسن.
لا أعلم لماذا لم يشرح الشيخ اليوم الكوكب الساطع؟
ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[26 - 05 - 09, 11:51 م]ـ
أخي محمد العياشي حفظك الله
كنت البارحة في درس الكوكب، وبعد انتهاء الدرس قال الشيخ هذا آخر درس في الكوكب ونعود بعد الاجازة
ولأن الشيخ لم يتمكن من الحضور يوم السبت فقرر أن يكون اليوم الثلاثاء درس التوحيد لإكمال إعراب كلمة الشهادة.
هناك برنامج سوف يعلنه مكتب الشيخ عن الدروس في الاجازة، سمعته منه وكذلك بعض المقترحات لكن اترك الأمر لمكتب الشيخ لاعلانه حتى يكون هناك مصداقية وروية في الاعلان.
إذا أردت شيئا يتعلق بالدروس فاكتب وسأجيبك إن شاء الله أو راسل موقع الشيخ مباشرة وهو أفضل.
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[27 - 05 - 09, 01:23 ص]ـ
نفع الله بك أخي حسن.
كم ستستغرق هذه الاجازة باذن الله؟