ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[29 - 09 - 05, 01:16 م]ـ
كَأَنَّ نَفسَكَ لا تَرضاكَ صاحِبَها - إِلاَّ وَأَنتَ عَلى المِفضَالِ مِِفضالُ
وَ لاَ تَعُدُّكَ صَوّاناً لِمُهجَتِِها - إِلاَّ وَأَنتَ لَها فِي الرَّوعِ بَذَّالُ
لَولاَ المَشَقَّةُ سَادَ الناسُ كُلُّهُمُ - الْجُودُ يُفقِرُ وَ الإِقدَامُ قَتّالُ
وَ إِنَّما يَبلُغُ الإِنسَانُ طَاقَتُهُ - مَا كُلُّ مَاشِيَةٍ بِالرَّحلِ شِملالُ
إِنّا لَفي زَمَنٍ تَركُ القَبيحِ بِهِ - مِن أَكثَرِ الناسِ إِحسانٌ وَ إِجمالُ
ذِكرُ الفَتى عُمرُهُ الثاني وَحاجَتُهُ - ما قاتَهُ وَفُضولُ العَيشِ أَشغالُ
أخي الكريم أبا ندى، يبدو أن أخانا رجب قد تأخر عنا، فهذه محاولة مني:
لَولا: حرف امتناع الجواب لوجود الشرط
المَشَقَّةُ: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة
والخبر محذوف وجوبا والتقدير (موجودة)
والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر المحذوف جملة الشرط
سادَ: فعل ماض مبني على الفتح
الناسُ: فاعل مرفوع بالضمة
كُلُّهُمُ: (كُلُّـ) توكيد مرفوع بالضمة، وهو مضاف (ـهُمُ): الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والميم حرف دال على الجمع
الجودُ: مبتدأ مرفوع بالضمة
يُفقِرُ: فعلٌ مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر جوازا يعود على (الجود)، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر، والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر استئنافية لامحل لها من الاعراب
وَ: حرف عطف
الإِقدامُ: مبتدأ مرفوع بالضمة
قَتّالُ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة
والله أعلم
إِنَّ الْخِلاَفَةَ كَائِنٌ أَوْتَادُهَا - بَعْدَ الوَلِيدِ إِلَى ابْنِ أُمِّ حَكِيمِ
ـ[عبد السلام بن محمد - أبو ندى]ــــــــ[30 - 09 - 05, 02:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
أولا: (المشقة موجودة) جملة الشرط. وجوابه؟
ثانيا: ما إعراب (لكنت اليوم أشعر من لبيد) في قول الشافعي
ثالثا: إِنَّ الْخِلاَفَةَ كَائِنٌ أَوْتَادُهَا ** بَعْدَ الوَلِيدِ إِلَى ابْنِ أُمِّ حَكِيمِ
هذا صعب على مثلي , لكن لو أذنت لي بالمحاولة واحتملتَ أخطائي أقدمتُ على إعراب ما أستطيع فأقول:
إنّ: حرف ناسخ ينصب المبتدأ ويرفع الخبر.
الخلافةَ: اسم (إنّ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
كائنٌ: خبر (إن) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , و (كائنٌ) اسم فاعل يعمل عمل الفعل - واظنها تامة بمعنى صار.
أوتادُها: أوتادُ: فاعل لاسم الفاعل (كائنٌ) مرفوع بالضمة الظاهرة , وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
بعدَ: ظرف زمان منصوب وهي مضاف
الوليدِ: مضاف إليه مجرور.
إلى: حرف جر.
ابنِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف.
أمِّ: مضاف إليه مجرور , وهو مضاف.
حكيمِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور (إلى ابن أم حكيم) متعلق باسم الفعل (كائن)
أرجو إتمام الناقص وتصويب الخطأ. بارك الله فيكم
والله أعلم بالصواب.
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[30 - 09 - 05, 04:18 م]ـ
أولا: (المشقة موجودة) جملة الشرط. وجوابه؟
أحسنت أخي الكريم، فقد نسيت أن أذكر جواب الشرط
ساد الناس كلهم: الجملة الفعلية جواب الشرط لا محل لها من الإعراب،
وغالبا يقترن جواب شرط (لولا) باللام إذا مثبتا كما في البيت السابق (لولا الشعر ... لكنت ... )
ويقل حذفها كما في هذا البيت، أما إذا كان منفيا فلا يقترن باللام
ثانيا: ما إعراب (لكنت اليوم أشعر من لبيد) في قول الشافعي
لكنت: اللام داخلة في جواب الشرط، ـكنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون، ـت: التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم (كان)
اليوم: ظرف زمان منصوب على الظرفية والعامل فيه (كنت)
أشعر: خبر كان منصوب بالفتحة الظاهرة
من لبيد: من حرف جر، لبيد: اسم مجرور بالكسرة والجار والمجرور متعلق باسم التفضيل (أشعر)
والله أعلم
عودة إلى البيت:
إِنَّ الْخِلاَفَةَ كَائِنٌ أَوْتَادُهَا - بَعْدَ الوَلِيدِ إِلَى ابْنِ أُمِّ حَكِيمِ
تكون (كان) تامة إذا دلت على الحدوث و الوجود واستغنت بمرفوعها عن الخبر، كما هو الأمر في قول الله عز وجل: "وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ" أي حتى لا تحدث فتنة
قال الله عز وجل: "وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ" أي إن وجد
قال الشاعر _ من الوافر _:
إِذا كانَ الشِّتاءُ فأَدفِئونِي - فَإِنَّ الشَّيخَ يَهدِمُهُ الشِّتاءُ الوافر
أي إذا حدث الشتاء ووقع
و (كان) في البيت:
إِنَّ الْخِلاَفَةَ كَائِنٌ أَوْتَادُهَا - بَعْدَ الوَلِيدِ إِلَى ابْنِ أُمِّ حَكِيمِ
تحتمل الوجهين:
- تامة بمعنى (تقع) وذلك باعتبار الجار والمجرور (إِلَى ابْنِ أُمِّ حَكِيمِ) متعلق بها وهو ما ذكرته في إعرابك أخي الكريم
- أو ناقصة باعتبار الجار والمجرور (إِلَى ابْنِ أُمِّ حَكِيمِ) متعلق بمحذوف خبر لها، فهي ناقصة إذ لم تكتف بمرفوعها (أَوْتَادُ) بل احتاجت إلى الخبر، وهذا ما أميل إليه والله أعلم
بعدَ: ظرف زمان والظرف والجار والمجرور لا بد لهما من متعلق (الفعل وما عمل عمله) فهو متعلق باسم الفاعل (كائن)
والله أعلم
¥