ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 06 - 08, 12:01 ص]ـ
أرى يا أبا محمد انك في هذه قد جانبتَ الصواب.
فلفظ (مشائخ) صيغة جمع للمفرد (شيخ)، وكذلك (مشايخ) بالياء.
وللفظة (شيخ) جموع كثيرة أوردها الفيروزآبادي في القاموس، فارجع إليها واستفد.
وفقك الله يا أخي الكريم
قد جانبت الصواب في هذه المسألة، فـ (المشايخ) بالياء فقط قولا واحدا، ولو رجعت إلى القاموس نفسه لوجدت ذلك.
ـ[عبدالعزيز البرجس]ــــــــ[24 - 06 - 08, 12:39 ص]ـ
وموضوع الأخطاء الشائعة موضوع ممتاز وتقوم عليه دراسات هامة، ومن الكتب التي سبقت لهذا الموضوع كتاب " النحو الوظيفي " لعبد العليم إبراهيم
وكذلك كتاب د. عبداللطيف الخطيب (التدريب اللغوي) يشير إلى الأخطاء الشائعة بعد إعراب القطع المختارة
ـ[عبدالعزيز البرجس]ــــــــ[24 - 06 - 08, 12:44 ص]ـ
يقلقني جدا من يتكلم بالعامية الدارجة بل أود من المشرفين حذف المشاركات التي تكتب بالعامية لنحفظ للملتقى هيبته.
الأمر أصعب مما تتصور يا أبا عبدالله.
الله المستعان
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[24 - 06 - 08, 03:59 ص]ـ
بارك الله فيكم
وكثير من الأخطاء الإملائية نراها هنا وهناك، أغلب الظن أنها أخطاء "كيبوردية"، عاملاها السرعة والجهل بالآلة.
ـ[طارق علي محمد]ــــــــ[28 - 06 - 08, 05:41 م]ـ
ان كانت كلمة عيش تجمع على معايش كما جاء عند جمهور القراء وقرأ نافع معائش.شيخ تجمع على شيوخ ومشايخ فهل نقول يجوز ان نقول مشائخ على ما تقدم؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 06 - 08, 05:59 م]ـ
ولماذا تذهب بعيدا؟
عندك كلمة (مصائب) بالهمزة مع أن الياء أصلية، فهل نقيس عليها وعلى أمثالها من نحو (معائش)؟
الجواب: لا نزاع بين أهل العلم - إلا من لا يعتد بقوله - أن ذلك يحفظ ولا يقاس عليه.
ـ[طارق علي محمد]ــــــــ[29 - 06 - 08, 06:44 م]ـ
اخي ابو مالك ماذا تقول فيمن قرأ معائش وهل من قرأ معائش خالف العربية ام لا؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 06 - 08, 06:55 م]ـ
يبدو أن كلامي السابق لم يتضح لك يا أخي الفاضل.
أنا أقول لك: لماذا تذهب بعيدًا، وعندك كلمة (مصائب) وهي صحيحة بالإجماع.
فالذي يقول إن (معائش) خطأ يلزمه أن يقول (مصائب) خطأ، ولا قائل بذلك فيما أعلم.
أما الذي خطَّأ (معائش) من النحويين فلم يبلغه صحة هذه القراءة، ولا شك في صحتها.
ولكن الذي يريد أن يستدل بهمز (معائش) على صحة (مشائخ) كلامه خطأ من وجهين:
الوجه الأول: أنه استدل بشيء مختلف فيه، مع أن عنده شيئا متفقا عليه وهو كلمة (مصائب)، فلماذا يستدل بالبعيد مع وجود القريب؟
الوجه الثاني: أن كلمة (مصائب) خارجة عن القياس، فلا يقاس عليها بإجماع من يعتد به من أهل العلم.
ـ[طارق علي محمد]ــــــــ[29 - 06 - 08, 09:00 م]ـ
الان اتضح لي ما لوحت به الي بارك الله فيك
ـ[أبو سلمان الفريجي]ــــــــ[30 - 06 - 08, 02:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أسأل عن كلمتي (مسؤول) و (شؤون) هل الصحيح أن الهمزة فيهما تكتب على الواو؟؟
وما صحة كتابتها على الكرسي؟؟ وهل لها وجه؟؟
أفيدونا يا أهل اللغة ..
ـ[أبو قصي]ــــــــ[30 - 06 - 08, 03:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أسأل عن كلمتي (مسؤول) و (شؤون) هل الصحيح أن الهمزة فيهما تكتب على الواو؟؟
وما صحة كتابتها على الكرسي؟؟ وهل لها وجه؟؟
أفيدونا يا أهل اللغة ..
ذكرُوا فيها ثلاثةَ أوجهٍ:
1 - مسؤول.
2 - مسئول.
3 - مسؤل.
والذي أختارُه الوجهُ الثاني (مسئول)؛ وإنما كُتِبتْ على نبرةٍ، لأن أصلَها (مسؤول)؛ اجتمعَ مثلانِ أحدُهما ليسَ أصلاً؛ وإنما هو صورةٌ للهمزةِ، فحُذِفَ؛ فلمّا حُذِف كانَ الوجهُ كتابتَه على السطرِ؛ ولكنهم جعلوا له ضرسًا حتى يحصُروه في حيِّزٍ؛ فلا يتجاوز موضعَه، أو يداخِل غيرَه. وعليهِ رسمُ المصحفِ؛ كـ (رءوف)، لا (رؤوف).
وأضعفُها الوجهُ الثالثُ، لإفضائِه إلى اللبسِ؛ ولذلك لو كتبتَ (مَئُونة) هكذا (مؤنة)، أوهمَ رسمُها على هذه الصورةِ أنها (مُؤْنة). ثمّ أمرٌ ثانٍ؛ وهو أنّ الأحقَّ بالحذفِ هو الصورةُ، لا غيرُها.
أبو قصي
ـ[أبو قصي]ــــــــ[30 - 06 - 08, 02:29 م]ـ
استدراكٌ:
ثمَّ أمرٌ ثالثٌ؛ وهو أنَّ هذا هو الموافقُ لمذهبِ التخفيفِ؛ فإنّك إذا خففتَ (مسئولاً) جعلتَها (مسُوْلاً)، لا (مسْوُوُلاً).
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[24 - 03 - 09, 01:14 م]ـ
للفائدة 000 والتصحيح
ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[17 - 10 - 09, 08:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كثيراً ما يقول الناس قدّمَ فلان لفلان خَدَماتٍ جليلة. وهي خطأ لأن خَدَمات جمع خَدَمة وهي الخلخال. والصواب خِدْمات لأنّها هي جمع خِدْمة.
هذا كلام علِقَ بذهني من أحد كتب الأغلاط الشائعة لا أدري أيها. أرجو مِمن يعرف مصدره أو توضيحاً أكثر حوله أن يدلني على مرجعه وله الشكر الجزيل.
¥