يعني ان العوامل التي تاتي معمولا فيها بالتبعية خمسة , وهي (النعت) مثل: العالم السني افضل الناس, و (العطف) مثل *محمد رسول الله و الذين معه اشداء على الكفار* و (ابوبكر و عمر افضل الصحابة) و التاكيد مثل قولك الصحابة كلهم عدول, و (البدل) نحو قولك: جاء صديقي صالح متعلما , و (عطف البيان) مساو للبدل في اكثر الاحوال و لا يفترقان الا في حالتين تنظر لهما المطولات , فهذه هي اخر افراد المعمول التي بلغ عددها ثلاثين مسالة , ثم قال:
الباب الثالث: في علامات الاعراب
41 - علامة الاعراب حرف حركة**وعنهم قد جاء حذف فاتركه
42 - و الحركات ضم فتح كسر زد**و الحرف واو يا الف نون ترد
43 - و الحذف للنون وحرف العلة ** في جزم ماضارع و الحركة
يعني ان علامات الاعراب عشرة , وهي اما حركة , او حروف تنوب عن الحركات , او حذف يكون علامة للاعراب في بعض المواضع , و الحركات ثلاث , وهي الضمة و تظهر في الاسم المفرد و جمع التكسير, و جمع المؤنث السالم , و الفعل المضارع الذي لم يتصل شيء باخره , و الفتحة , وتظهر في الاسم المفرد , و جمع التكسير و الفعل المضارع , اذا دخل عليه ناصب , والكسرة تكون علامة في ثلاثة مواضع , و هي الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم , واما الحروف فاربعة وهي (الواو والياء والالف و النون) ,فاما (الواو) فتكون علامة للرفع في موضعين هما جمع المذكر السالم, مثل:الصالحون , والاسماء الخمسة وهي (ابوك واخوك وحموك وذو مال وفوك) , واما الالف فتكون علامة للرفع في تثنية الاسماء فقط وتكون علامة للنصب في الاسماء الخمسة اعني: اباك و اخاك وحماك وذا مال وفاك) , واما (الياء) فتكون علامة للنصب في موضعين هما: حمع المذكر السالم , و تثنية الاسماء , مثل:رايت رجلين من القادمين على القرية , وتكون علامة للجر في ثلاثة مواضع , وهي الاسماء الخمسة , وتثنية الاسماء وجمع المذكرالسالم مثل: رأيت بابيك واخيك وحميك وذي مال, وبرجلين من العالمين , واما النون فتكون علامة لرفع المضارع الذي اتصل باخره الف تثنية, او ياء مخاطبة, او واو جناعة مثل: يفعلان و تفعلين وتفعلون , واما الحذف فانواعه ثلاثة:اما حذف الحركة ويسمى بالسكون , وذلك يكون علامة للجزم في المضارع الصحيح الاخر , واما بحذف حرف العلة وهو (الواو والياءوالالف) وذلك يكون علامة للجزم في المضارع المعتل الاخر , مثل: (لم يخش ولم يدع ولم يرم) , واما حذف النون فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع الذي اتصل باخره الف تثنية ,او واو جماعة, او ياء مخاطبة, نحو: لم يفعلا , ولم يفعلوا, ولم تفعلي وكذلك جميع هذه الافعال الثلاثة اذا دخل عليها عامل تصب نحو: لن يفعلا , ولن يفعلوا , ولن تفعلي.
فهذه العلامات العشر للاعراب و التي هي الحركات الثلاثة: (الضمة و الفتحة و الكسرة) , والحروف النائبة عن الحركات , وهي اربعة: الالف و الواو و الياء و النون و الحذف في اقسامه الثلاثة وهي: حذف الحركة , وحذف حرف العلة ,وحذف النون , فهذه العشرة اذااجتمعت مع المعمول , وهو ثلاثون , و ضم الجميع الى العوامل , وهي ستون , فان ذلك يكون تمام مائة حكم وافية , ومن استحضر هذه المائة فقد استكمل خيرا كثيرا مما ينفعه في حل مشاكل القران و الحديث الشريف.
وبهذا ينتهي التعليق الذي اردنا وضعه على نظمنا المسمى (بتيسير الاعراب) اللذين نرجوا من الله عز وجل ان يجعلهما خالصين لوجه سبحانه , وان ينفع بها ابناء اهل الاسلام نفعا كبيرا , وان يجعل فيها البركة و التيسير , انه على كل شيء قدير, و بالاجابة جدير.
وفي الختام قال:
44 - فهذه عشر اتت في الاعراب**عوامل الجرجان جاءت بانتخاب
45 - و الحمد والصلاة و السلام**على الذي كان به الختام
انتهى بحمد الله و حسن عونه , على يد كاتبه و جامعه (محمد المحفوظ ولد محمد الامين ولد اب التنواجيوي الشنقيطي الحوضي) غفر الله له و لوالديه و لجميع المسلمين امين, وكان الفراغ منه ليلة الاحد السادسة و العشرين من شهر جمادى الاولى عام الف و اربعمائة وثمان هجرية, الموافق للسادس عشر من يناير عام الف و تسعمائة وثمان و ثمانين , والحمد لله رب العالمين , والصلاة و السلام على اشرف المرسلين و على اله و صحبه اجمعين.
¥