ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[20 - 01 - 06, 05:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفرق بين الشَّعَر والشَّعْر:
أخي أبو هداية حفظك الله! لم أجد في كتب اللغة من فرق بينهما على سكون العين وفتحها، بل قد فرقوا على كسر الشين وفتحها.
حتى ذهب بعضهم إلى أن معناهما – أي بفتح العين وسكونها – واحد. وهو معروف أي: شعر الإنسان وغيره على الجسد. مثل الفيومي في المصباح (ص/314).
ومعنى الشِّعْر – بكسر الشين -: العلم بالشيء والفطنة له.
مثلا يقال: ليت شِعري. معناها: ليتني علمت.
وقال بعضهم: سمي الشاعر؛ لأنه يفطن لما لا يفطن له غيره. راجع معجم مقاييس اللغة لابن فارس (ص/507).
والفرق بين الحلْقة والحلَقة:
ولم أجد بينهما أيضا فرقاً في أمهات كتب اللغة، بل قد يستعمل كل واحد منهما مكان آخر. وإن كان في بعض لغات العرب فرق بينهما.
قال ابن فارس في معجمه - ولم يفرق بينها - (ص/261): الحاء، واللام، والقاف أصول ثلاثة:
فالأول: تنحية الشعر عن الرأس، ثم يحمل عليه غيره.
والثاني: يدل على شيء من الآلات مستدير.
والثالث: يدل على العلو.
وقال ابن منظور في اللسان (10/ 73): الحلْقة: كل شيء استدار كحلْقة الحديد والفضة، والذهب، وكذلك هو في الناس.
وحكى عن اللحياني: حلْقة الباب وحلَقته. بإسكان اللام وفتحها.
وقال كراع: حلْقة القوم وحلَقتهم. أهـ
والفرق بين الوسْط والوسَط:
بينهما فرقوا وأحسن من قال فيه وهو الخليل رحمه الله – وهو من أقدمهم – في كتابه العين (3/ 1950):
الوسْط – مخففا – يكون موضعا للشيء، تقول: زيد وسط الدار.
والوسَط – بالنصب – من الناس وكل شيء: أعدله، وأفضله، ليس بالغالي ولا المقصر. أهـ
ففيه قول الله عز وجل: (جعلناكم أمةً وسَطاً).
وحكى ابن منظور في اللسان (7/ 483) عن ابن بري: (كل موضع صلح فيه " بين " فهو وسْط – بالسكون -، وإن لم يصلح فيه " بين " فهو وسَط بالتحريك.
والله أعلم بالصواب
ـ[أبو هداية]ــــــــ[20 - 01 - 06, 09:31 ص]ـ
الحمد لله
بورك فيك - أخي - كما بورك في الزيت أكلاً ودهناً وإضاءةً في المنزل.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 06, 11:52 ص]ـ
أخونا الفاضل حافظ عبد المنان
قولك
[وحكى ابن منظور في اللسان (7/ 483) عن ابن بري: (كل موضع صلح فيه " بين " فهو وسْط – بالسكون -، وإن لم يصلح فيه " بين " فهو وسَط بالتحريك]
إنما حكاه ابن منظور عن الجوهري صاحب الصحاح، وسياق كلام ابن منظور مشكل في فهم القائل، ولكن ما ذكرته هو الصواب، وهو ما ذكره الجوهري في صحاحه.
والجوهري أصلا نقله عن أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب إمام الكوفيين، فهو أول من قاله.
والله أعلم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 06, 11:54 ص]ـ
الفرق بين (وسْط) و (وسَط) نظمه الجمال السرمري:
[كما في الأشباه والنظائر]
فرق ما بين قولهم وسْط الشي **** ء ووسط تحريكا اَوْ تسكينا
موضع صالح لـ (بين) فسكِّنْ ******** ولـ (في) حَرِّكًا تراه مبينا
كجلسنا وسْطَ الجماعة إذ هم ****** وسَط الدار كلهم جالسينا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 06, 11:57 ص]ـ
والفرق بين الحلْقة والحلَقة:
أن جمهور أهل اللغة على تخطئة فتح اللام
(تنبيه)
جمع حلقة (حلَقَات) بفتح اللام قولا واحدا، وهذا بإجماع النحاة.
ولا يجوز تسكينها إلا في ضرورة الشعر.
قال الشاعر:
وحملت زفرات الضحى فأطقتها ... وما لي بزفرات العشي يدان
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 06, 11:59 ص]ـ
الفرق بين الندم والتوبة:
التوبة أخص من الندم، لأن أحدا قد يندم على الشيئ ولا يعتقد قبحه ليتوب عليه، والتوبة لا تكون من غير قبح.
فكل توبة ندم، وليس كل ندم توبة.
والله أعلم
لعلك تقصد - بارك الله فيك - والتوبة لا تكون من غير (((ندم)))
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[22 - 01 - 06, 10:04 م]ـ
الحمد لله
بورك فيك - أخي - كما بورك في الزيت أكلاً ودهناً وإضاءةً في المنزل.
أخي أبو هداية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله حيرا وبارك فيك.
فعليك أن لا تنس أخاك في أدعيتك الخالصة
أخوك في الله
حافظ عبدالمنان
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[22 - 01 - 06, 10:20 م]ـ
أخي الكريم أبو مالك العوضي
جزاك الله خيرا وبارك فيك
لقد أضأت المشاركة بمرورك الكريم
أشكرك على التوجية إلى الكلمات المحتملة.
وبالفعل لم أرد ما ذكرت.
أخوك
حافظ
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 01 - 06, 02:08 م]ـ
ما الفرق بين (عبيد) و (عباد)؟؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=395208#post395208
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[29 - 01 - 06, 08:02 م]ـ
ما الفرق بين (عبيد) و (عباد)؟؟
عُبَيْد وعَباَدٌ ? ? ? ?
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[29 - 01 - 06, 08:03 م]ـ
ما الفرق بين (عبيد) و (عباد)؟؟
عُبَيْد وعَباَدٌ ? ? ? ?
عَبِيْد وعَبَّاد ? ? ? ?
(الاستفسار)
¥