ونحن ضربنا هامة ابن خويلد يزيد على أمّ الفراخ الجواثم
ونحن قتلنا ابني هيّم وأدركت بحيرا بنا ركض الذكور الصلادم
6 - استخدام أسلوب المقارنة والموازنة: (2)
وأسلوب الموازنة والمقارنة من أهم سمات النقائض عند الأمويين وخصوصاً عند الفرزدق وجرير والأخطل لجأ إليه الشعراء للاحتجاج و الدقة في التحدي ولتوضيح الفكرة وإظهارها.
يقول الفرزدق: (الطويل)
أتعدل أحساباً لئام أدقةٍ بأحسابكم إني إلى الله راجع
واضعاً قول الأخطل لجرير: (الطويل)
أتعدل أحساباً كراماً حماتها بأحسابكم إني إلى الله راجع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) نقائض جرير والفرزدق ص 335،ديوان جرير ص444، 130، ديوان الفرزدق ص373، تاريخ النقلئض ص 417، تاريخ الأدب العربي الزيات ص 283، البيان والتبين 1/ 428، المثل السائر 2/ 383، منتهى الطلب ترجمة جرير.
(2) ديوان الفرزدق ص 307، ديوان جرير ص 370، ديوان الأخطل ص، نقائض جرير والفرزدق ص 305، نقائض جرير والأخطل ص 208، تاريخ النقائض ص 431، الأغاني 11/ 68، المثل السائر 2/ 351 خزانة الأدب 2/ 55،.
ومنها قول الأخطل لجرير: (البسيط)
أما كليب بن يربوع فليس لهم عند التفارط إيراد و لا صدر
مخافون ويقضي الناس أمرهم وهم بغيب ٍ وفي عمياء ما شعروا
ملطمون بأعقار الحياض فما ينفكّ في دارميّ فيهم أثر
قوم أنابت إليهم كلّ مخزية وكلّ فاحشةٍ سبّت بها مضر
فينقض عليه جرير قائلاً: (البسيط)
نحن اجتبينا حياض المجد مترعة من حومة لم يخالط صفوها كدر
خابت بنو تغلب إذ دخل فارطهم حوض المكارم إنّ المجد مبتدر
الظاعنون على العمياء إن ظعنوا والسائلون بظهر الغيب ما الخير
7 - رصد سقطات الخصم: (1)
حاول شعراء النقائض رصد أخطاء وغفلات الخصم لكي ينهلون عليه بالهجاء والشعر المقذع
وينظر هنا إلى حادثة نبؤ السيف في يد الفرزدق عندما أمره الخليفة سليمان بن عبد الملك بضرب عنق أحد الأسرى، وكان قد دس له سيف لا يقطع، فاستغل هذه الحادثة جرير، وراح يسخر من الفرزدق فيقول: (الطويل)
أكلفت قيساً أن نبا سيف غالب وشاعت له أحدوثة في المواسم
بسيف لأبي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم
ضربت عند الإمام فأرعشت يداك وقالوا محدث غير صارم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ديوان جرير ص 510، تاريخ النقائض ص 30، الأغاني 10/ 333، منتهى الطلب ترجمة جرير، طبقات فحول الشعراء 2/ 401، تاريخ الأدب الزيات ص 122، ثمار القلوب 1/ 221
الخاتمة
من خلال دراستنا ولو لجانب بسيط من فن التقائض يتبن لنا ما يلي:
أن فن النقائض فن قديم وجد منذ العصر الجاهلي وترعرع حتى وصل إلى عهد بني أمية، وقد توافرت في هذا العهد الأسباب السياسية الاجتماعية والعقلية لرعاية هذا الفن، وجذبت إليه الشعراء.
كما ونلاحظ أن هذا النوع من فنون الشعر يحتاج إلى شرائط من حيث اتحاد البحر والروي والمعنى.
كما وقد عرفنا أقطاب هذا الفن في هذا العهد كيف استطاعوا تكريس شعرهم في سيبل الوصول إلى غايتهم.
وعرفنا أنّ فن النقائض أحد الفنون الأدبية الجديدة، وأنه أفد العلماء في معرفة الأنساب والمفاخر عند العرب.
والحمد لله رب العالمين
المصادر والمراجع
لأبي الفرج الأصفهاني، دار الفكر، بيروت، الطبعة الثانية تحقيق: سمير جابر الأغاني: 1 -
ابن دريد، مؤسسة الخانجي، 1958م، تحقيق عبد السلام هارون. الاشتقاق: 2 -
أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، دار صعب بيروت 1968م الطبعة الأولى تحقيق: فوزي عطوي البيان والتبين: 3 -
أحمد حسن الزيات، مكتبة الرسالة تاريخ الأدب العربي 4 -
حنا الفاخوري، الطبعة البوليسية. تاريخ الأدب العربي 5 -
أحمد الشايب، مكتبة النهضة، الطبعة الثالثة 1966م. تاريخ النقائض: 6 -
أبي منصور عبد الملك الثعالبي، دار المعارف، القاهرة، الطبعة الأولى 1965م، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم. ثمار القلوب في المضاف والمنسوب: 7 -
أبي بكر علي بن عبد الله الحموي الأزراري، دار الهلال، بيروت، 1987 م، الطبعة الأولى، تحقيق: عصام شعيتو. خزانة الأدب وغاية الطلب: 8 -
ديوان الأخطل: 9 -
¥