ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[20 - 03 - 05, 04:23 م]ـ
معنا في الملتقى الشيخ الجليل المقرىء وليد بن إدريس أبو خالد السلمي وهناك غيره من علماء القراءات فوجهة نظري ان الشيخ هو الذي يجيب وبعض الإخوة ممكن ما يكون عنده معرفة بالقراءت فيحرم شي وهو جائز والحرص ما يكفي لوحده فلابد من العلم
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[20 - 03 - 05, 05:24 م]ـ
سبحان الله!
(1) هل حَرَّمتُ شيئاً، أم نبهتُ الأخَ الكريم على ما سبق بيانه.
فأرجو من يداخل ب (التنقيح = التهذيب والتمييز) أولاً، ثم التداخل ثانياً.
(2) سواءٌ أجاب الشيخ الجليل (أبو خالد السُّلَمِيّ = أرجو أن يكون الشكل صحيحاً) بالإيجاب أو بالسلب، فهو
بالنسبة لي (خارج عن مداخلتي = تنبيه الأخ صاحب المشاركة على ما سبق بيانه) وإن كنت سأستفيد
منه على وجه العموم.
(3) هل تنبيهي للأخ الفاضل في محله أم لا (فيما يخص بالتنبيه على الجزء المظلل = المُقتبس)؟
جزاكم الله خيراً، ونحن عيالٌ عليكم، نفع الله بكم.
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[20 - 03 - 05, 07:23 م]ـ
يا أخي أحسن الله إليك أنا قصدي أن بعض المسائل في علم القراءات تكون دقيقة وقد لايعرفها إلا المتمرس ويكون لها معنى معين فاقصد انا نحاول الرجوع لكتب العلماء ولا نتكلم باجتهادنا او نترك الكلام لغيرنا
وانا عن نفسي ما اعرف الحكم ولكن اتمنى ان اقف على كلام لعلماء متخصصين او عزو لكتبهم
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[20 - 03 - 05, 07:49 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[20 - 03 - 05, 08:30 م]ـ
أشكر الاخوة الذين تفاعلوا مع الموضوع ... ولكن احب ان انبه الى ان النبر والتنغيم ..... ليس من علم القراءات ... ولا من علم المقامات ..... ولا يتعلق بالقرآن فقط ... بل هي ظاهرة موجودة فى كل كلام الناس ...
فالذي يستفهم ..... يقول جملته مصحوبة بتلوين صوتي يدل على انه يستفهم ..... والذي يسخر .... يكون فى صوته ما يدل على السخرية .... وهذا المعنى سيغيب لو نقلنا جملته كتابة .....
ونحن نبني على هذا الامر قاعدة كلية ... هي ان فهم الصحابي مقدم على غيره .... لانه سمع الكلام من الرسول صلى الله عليه وسلم .... بألفاظه .. ونبراته .... وهذا لا سبيل اليه بالنسبة لغير الصحابي ....
ولتوضيح الامر .... أكثر ... نأخذ هذا المثال:
قال بعض المفسرين .. ان قول ابراهيم عليه السلام .. "هذا ربي"فى سورة الانعام .... هو على سبيل الاستفهام .... اي هذا ربي؟ ...
والملاحظ انه لا فرق بين الاستفهام والاقرار ..... الا التنغيم .... (المعبر عنه كتابة بعلامة الاستفهام) ... والسؤال .. ترى كيف قرأ النبي صلى الله عليه وسلم ... هذه الجملة .. هل كان فى صوته ما يدل على الاستفهام .... فيكون التفسير السابق صحيحا ... ام كان فى صوته ما يدل على الاقرار .. فيكون التفسير السابق باطلا ... هذا هو الامر الذى قلت عنه انشغلت به ....
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[21 - 03 - 05, 03:50 ص]ـ
يقول الإمام الشافعي رضي الله عنه:
كُلُّ العُلومِ سِوى القُرآنِ مَشغَلَةٌ إِلّا الحَديثَ وَعِلمَ الفِقهِ في الدينِ
العِلمُ ما كانَ فيهِ قالَ حَدَّثَنا وَما سِوى ذاكَ وَسواسُ الشَياطينِ
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلاَّ انت، أستغفرك وأتوب إليك ..
ـ[عبد الحميد محمد]ــــــــ[21 - 03 - 05, 02:38 م]ـ
يقول الإمام الشافعي رضي الله عنه:
كُلُّ العُلومِ سِوى القُرآنِ مَشغَلَةٌ إِلّا الحَديثَ وَعِلمَ الفِقهِ في الدينِ
العِلمُ ما كانَ فيهِ قالَ حَدَّثَنا وَما سِوى ذاكَ وَسواسُ الشَياطينِ
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلاَّ انت، أستغفرك وأتوب إليك ..
السلام عليكم ورحمة الله
الاخ الفاضل السائل سال عن القرآن ويريد الاجابة بحدثنا فجزاة الله خيراً وارجو من الاخوة الافاضل التفاعل مع المشاركة بالادلة لتكون مرجعاً لأئمة المساجد فكثير من الائمة فى هذة المساله بين الغالى والجافى فالبعض يقرا الفرآن بلا خشوع او تدبر او تفاعل مع المعانى فتكون الفراءة لاروح فيها , والبعض يغالى فى هذا الامر إصطناعاً وقد يخرج به الى التطريب والتكلف , ثم إذا سلمنا بإظهار المعانى فى طريقة الفراءة فكيف نأمن الخطأ فى هذة المعانى؟ وما الدليل؟
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[21 - 03 - 05, 11:20 م]ـ
في الحديث أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا قرأ آية سؤال سأل وإذا قرأ آية عذاب استعاذ
وكانت قراءته مبينة حرفا حرفا
وكان يراعي الوقف ويذم من يقف وقفا قبيحا موهما كما جاء في تعليل بعض العلماء عند حديث بئس الخطيب
وفي الأثر قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب
وفيما سبق عموميات ولا أظنك تجد شيئا تفصيليا كالذي ذكرت
والله أعلم
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[22 - 03 - 05, 09:10 ص]ـ
الأخ عبد الحميد:
الأخ الفاضل / سأل وأجاب نفسه (المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد المعز
بسم الله الرحمن الرحيم ...
.... هل كان النبي ... صلى الله عليه وسلم ... يقرأ القرآن بالنبر والتنغيم ... ؟
لا شك انه كان يقرأ بذلك ........ .. )! والله المستعان.
¥