ووصفه المحدث الكتاني بقوله: " هو الإمام محدث الشام وأثريه مسند عصره وشامته" ... ونقل عن صاحب النفس اليماني قوله عن الشيخ بأنه" مسند الشام الحافظ الكبير"، وحلاه مفتي الحنابلة بمكة ا لشمس محمد بن حميد الشركسي المكي في طبقات الحنابلة المسماة "بالسحب الوابلة" بالمسند الحافظ المتقن، وحلاه أبو الفيض الزبيدي في معجمه المختص بـ"شيخنا الإمام المحدث البارع الزاهد الصوفي"، وقال فيه: "كان ناصراً للسنة قامعاً للبدعة قوالاً بالحق مقبلاً على شأنه ملازماً لنشر علوم الحديث محباً في أهله"، وقال فيه في (ألفيه السند) له: مسند عصره الإمام المعتلي.
الأثري الزاهد السجادا
بعلمه قد رفع العمادا
وقال الحافظ الزبيدي عنه أيضاً في إجازته لحفيد المترجم عبد الرحمن بن يوسف بن محمد السفاريني:
وجده محمد بن أحمدا
شيخ الحديث قد هدى وسدَّدا
قد كان عمر الله في نابلس
بقية الأخيار عالي النفس
أوحد من كانت له العناية
في حفظ هذا الفن فوق الغاية (8)
وقال عنه الحافظ أبو الفيض الزبيدي وهو ممن تتلمذوا عليه: "ولم يخلف بعده مثله:" (9).
وقد علق على ثبته الكتاني فقال: (وله ثبت ألفه لما استجازه من دمشق العلامة شاكر العقاد، قال في عقود اللآلئ:"فأجازه وأرسل إليه كراسة جعلها كالثبت له، وذكر فيها بعض مشايخه وأسانيده ومروياته وبعض المسلسلات وسنده في الصحيحين والمسانيد وغير ذلك، إجازة مطولة جامعة شافية مشتملة على الأسانيد العالية والمرويات الغالية" اهـ (10).
وقال الحافظ الزبيدي في ترجمته من (المعجم المختص) كتبت إليه أستخيره فكتب إليّ إجازة حافلة في عدة كراريس حشاها بالفوائد والغرائب، وكان وصول هذه الإجازة في عام 1179هـ، ثم كاتبته ثانياً عام 82هـ، وأرسلت إليه الاستدعاء باسم جماعة من الأصحاب منهم المرحوم عبد الخالق بن خليل والسيد محمد البخاري وجماعة من أهل زبيد، فاجتهد وحرر إجازة حسنة حشاها بفوائد غريبة في كراريس" (11).
مؤلفاته:
ألف العلامة الشيخ السفاريني العديد من المؤلفات والشروح وذكر أنها نحو ثلاثين مؤلفاً منها:
-غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب، وهي منظومة في عقيدة أهل السنة بتكليف من علماء نجد.
-شرح ثلاثيات أحمد في مجلد ضخم.
-شرح نونية الصرصري سماها (معارج الأنوار السنية في سيرة النبي المختار) في مجلدين.
-تحبير الوفا في سيرة المصطفى.
-البحور الزاخرة في علوم الآخرة.
-كشف اللثام في شرح عمدة الأحكام.
-نتائج الأفكار في شرح حديث سيد الاستغفار.
-الجواب المحرر في الكشف عن حال الخضر والاسكندر.
-عرف الزرنب في شرح السيدة زينب.
-القول العلي في شرح أثر أمير المؤمنين علي رضي الله عنه.
-نظم الخصائص الواقعة فيه أيضاً.
-الدر المنظم في فضل شهر الله الحرام.
-قرع السياط في قمع أهل اللواط.
-المنح الغرامية في شرح منظومة ابن فرح اللامية.
-التحقيق في بطلان التلفيق.
-لواقح الأفكار السنية في شرح منظومة الإمام أبي بكر بن أبي داود الحائية (مجلد).
-تحفة النساك في فضل السواك.
-الدر المضية في عقد أهل الفرق المرضية وشرحها المسمى سواطع الآثار الأثرية بشرح منظومتنا المسماة سابقاً.
-تناضل العمال بشرح حديث فضائل الأعمال.
-الدرر المصنوعات في الأحاديث الموضوعات.
-رسالة في بيان الثلاث والسبعين فرقة والكلام عنها.
-اللمعة في فضائل الجمعة.
-الأجوبة النجدية عن الأسئلة النجدية.
-الأجوبة الوهبية عن الأسئلة الزعبية.
-شرح على دليل الطالب، (لم يكمل).
-تعزية اللبيب بأحب حبيب.
-نظم الدر المنثور في الحكم والأمثال والمأثور في العقيدة.
-فرق الإسلام.
-فتاوى، وأما الفتاوى التي كتب عليها الكراس والأقل والأكثر فكثيرة لو جمعت لبلغت مجلدات وله من الأسعار وفي المراسلات والغزليات والوعظيات والمرثيات شيء كثير. وذكر كثيراً من هذه المؤلفات وأماكن وجودها الزركلي في الأعلام.
مخطوط: البحور الزاخرة في علوم الآخرة
¥