? "قصيدة في آلات الكتابة والخط"، أو "رائية ابن البواب" (المتوفَّى سنة 413هـ): نشرت أكثر من مرة [37]، أفضلها طبعتا صلاح الدين المنجد وهلال ناجي؛ أما المنجد فقد أوردها ضمن كتاب "جامع محاسن كتابة الكتاب"؛ لمحمد بن حسن الطيبي (من أهل القرن العاشر الهجري)، مطبوعة من الجهة اليُمني، ومصوَّرة من الجهة اليسرى، حرصًا على نفاسة ما فيها من الخطوط، بيروت، 1962م، وأما ناجي فنشرها مرَّتين، أخراهما بشرح ابن بصيص الدمشقي، عاش في القرن الثامن الهجري تقديرًا، و"شرح ابن وحيد المصري" (المتوفى سنة 711هـ)، متداخلين بفعل مصنِّف مجهول أسماها: "شرح المنظومة المُستطابة في علم الكتابة"، بمجلة المَوْرِد العراقية، المجلد 15، العدد4، 1407هـ - 1986م.
? نظم "تدبير السفير في صناعة التسفير"؛ لابن أبي حميدة: نُشر بمجلة "مخطوطات الشرق الأوسط" الهولنديَّة [38]، العدد السادس، سنة 1992م، (ص41 - 58)، بعناية آدم جاسيك.
وأورده المؤلِّف ضمن مصادر المداد والأقلام، ومكانه الصحيح ضمن مصادر صناعة التجليد، وقد نسبه لعبدالرحمن بن أبي حميدة، فلعل بحثه هداه لذلك، فنرجو من سيادته أن يتكَرَّم بإفادتنا بمصادر تلك النسْبة، هذا بينما فهرست إحدى نسختي دار الكتب المصرية: رقم (130 المكتبة الزكية)، على أن ناظمها هو زين الدين عبدالرحمن بن أحمد الحميدي [39]، (المتوفَّى سنة 1005هـ)، ونصا المخطوطتين لا يفيدان سوى أن اسمه ابن أبي حميدة، وها هما البيتان الأولان من الأرجوزة:
يَقُولُ رَاجِي رَحْمَةِ المَنَّانِ عَبْدُ الإِلَهِ عَابِدُ الرَّحْمَنِ
ابنُ أَبِي حُمَيْدَةَ الغَرِيقُ فِي بَحْرِ إِثْمٍ مَا بِهِ طَرِيقُ
ولَم تعتَمِد هذه النشرة على النسخة المذْكورة، وإنما اعتمدتْ على النسخة الثانية المحفوظة بدار الكُتُب، والتي تحمل رقم (319 مجاميع)، لا رقم (319 صناعة)، كما ذكر المؤلف في كتابه، وكذا في تحقيقه "لعمدة الكُتاب" [40]، وقد راجعت الدار فلَم أجد المخطوط تحت الرقم المذكور، فلا أدري أهناك نسخة ثالثة، أم أنه التباس في تصنيف الفن، ومن الجدير بالذكر أن هذه النشرة تحتاج إلى إعادة تحقيق لأسباب لا مجال لذكرها.
? في (ص 188 - 189): ذكر المؤلف عبارة نسبها للشيخ العلامة/ السيد محمد رشيد رضا (المتوفَّى سنة 1354هـ) - رحمه الله تعالى - في التقديم لكتاب: "مفتاح كنوز السنة" عن أهمية كشافات كُتُب السنَّة النبويَّة: "ولو وُجد بين يدي مثْل هذا المفتاح لسائر كُتُب الحديث، لوفر عليَّ أكثر من نصف عمري الذي أنفقته في المراجعة" [41]، والصحيح أن العبارة لتلميذه الشيخ العلاَّمة المحدِّث أحمد محمد شاكر (المتوفَّى سنة 1377هـ) - رحمه الله تعالى.
المصادر والمراجع
أولاً: المصادر والمراجع العربية:
? إسهامات صلاح الدين المنجد في تأصيل علم المخطوط العربي، (ضمن كتاب: المخطوطات والتُّراث العربي)، للدكتور/ عبدالستار الحلوجي، الدار المصرية اللبنانية، القاهرة، ط1، 1422هـ - 2002م.
? تاريخ الوراقة المغربيَّة: صناعة المخطوط المغربي من العَصْر الوسيط إلى الفترة المعاصِرة؛ لمحمد المنوني، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الخامس، سلسلة بحوث ودراسات رقم: 2، الرباط، ط1، 1412هـ - 1991م.
? علم الاكتناه العربي الإسلامي؛ للدكتور قاسم السامرائي، مركز الملك فيصل، الرياض، ط1، 1422هـ - 2001م.
? عمدت الكتاب وعدة ذوي الألباب؛ منسوب للمعز بن باديس، تحقيق الدكتور/ عبدالستار الحلوجي، وعلي عبدالمحسن زكي، مجلة معهد المخطوطات العربية، القاهرة، مج17، ج1، ربيع الآخر 1391هـ - مايو 1971م، ص43 - 172.
? الكتاب العربي المخطوط وعلم المخطوطات؛ للدكتور/ أيمن فؤاد سيد، الدار المصرية اللبنانية، القاهرة، ط1، 1418هـ - 1997م، جـ1.
? "لسان العرب"؛ لابن منظور، تصحيح/ محمد الحُسيني، الدار المصريَّة للتأليف والترجمة - المؤسَّسة المصريَّة العامة للتأليف والأنباء والنشر (سلسلة تراثنا)، مطابع كوستا توماس، القاهرة، 1965م، تصويرًا عن طبعة بولاق، القاهرة، 1300هـ - 1882م، 1308هـ - 1890م، مج11.
? ما المخطوط؟ للدكتور أحمد شوقي بنبين، مجلة دعوة الحق، المغرب، العدد 337، السنة 45، العدد الأول، مايو 2004م، موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية: فٍ. ه.قفو.
¥