ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[01 - 06 - 08, 05:23 م]ـ
الحمد لله وحده ...
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا كثيرا على هذا النقل الطيب.
وأحسن الله إلى أخي الفاضل صاحب المشاركة 19 فقد أجاد وأشار إلى موضوع آخر يحتاج إلى تنبيه خاص مع بعض البسط.
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[01 - 06 - 08, 05:30 م]ـ
ونقار وزقار {لم أقصد من ذلك شيء, والله على ما أقول شهيد, فقط نظرت للموضع فأحببت أن أعرف قصد أخي منها, أعتذر لأني تدخلت بما لا يعنيني}
بوركتم جميعا وصرف الله عنا وعنكم كل سوء
وحفظ الله لنا ولكم الأعراض آمين
جزاك الله أخي صاحب المشاركة الطيبة الشيخ السديس
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هي كلمة عامية تعني شدة الخصومة وكثرة اللغط في الكلام
وأنا أعتذر لذلك فقد كتبت مشاركتي على عجل متأثرا بروعة الكلمات
فلتسامحوني
ولكن لعل لهما أصلا في اللغة
ففي أساس البلاغة
ومن المجاز: نقرته: عبته وغبته. ورميته بناقرة وبنواقر. وبينهما مناقرة: مراجعة كلام. ونقرت عن الخبر ونقّرت عنه: بحثت. ونقرت بالرجل وانتقرت به: دعوته من بين القوم وهي النّقرى. وهو يصلّي النّقرى إذا نقر في صلاته نقر الديك. ونقر باسمه إذا سمّاه من بين الناس. وسهم ناقر: أصاب عين الرقعة
وفي المعجم الوسيط اقرأ مادة نقر
(نقر)
عن الأمر نقرا بحث عنه وفي الحجر كتب فيه وفي صلاته أسرع فيها وتخفف وفي الحديث أنه (نهى عن نقرة الغراب) عن تخفيف السجود وبلسانه صوت به وبالدابة صوت بها لتسير ويقال نقر بفلان دعاه من بين القوم وفي الصور نفخ فيه وفي التنزيل العزيز) فإذا نقر في الناقور (والشيء بالشيء ضربه به يقال نقر رأسه بإصبعه ونقر الدف والعود والسهم الهدف أصابه ولم ينفذه والطائر الحب التقطه ويقال نقر شيئا من الطعام أخذ منه بإصبعه والشيء حفره بالمنقار يقال نقر النقار الخشبة والخيل الأرض أثرت فيها بحوافرها ويقال نقر فلانا عابه واغتابه
(نقر) فلان نقرا صار فقيرا والشاة أصابتها النقرة وعليه غضب فهو نقر وهي نقرة
(أنقر) عنه كف يقال ضربه فما أنقر عنه حتى قتله لم يقلع
(ناقره) مناقرة ونقارا نازعه وراجعه في الكلام أ. هـ
ولعلهم ألحقوا كلمة زقار بكلمة نقار على وجه المشابهة والله أعلم
ـ[أسامة]ــــــــ[18 - 06 - 08, 03:58 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا المقال الطيب المبارك .. وصدق الله إذ يقول:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}
وإذ يقول: {و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن}.
وما ذُكر هنا في الفضائيات ينطبق على كثير من مواقع الإنترنت أيضا.
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[18 - 06 - 08, 10:45 م]ـ
الدين لا تحده الأسوار
******************أو قولة الشيخ وذي الأفكار
فلتجعلن حياتك الإسلاما
******************والحق والإيمان والإقداما
منسقًا في قولنا العقيدة
******************ومنهج سلوكه رشيدة
عقيدة الأبرار أهل السنة
******************أهل التقى والعلم خير الأمة
وفي زماننا العثيمين ومن
******************شابهه عقيدة فقد أمن
نعني به التطبيق بالمثال
******************لا الحصر والتضيق في الرجال
فكل أهل العلم بالتوثيق
******************شيوخنا من غير ما تفريق
يؤخذ منهمُ ويرد إذ همُ
******************ما بين أجرين وأجر يغنم
ـ[أسامة]ــــــــ[19 - 06 - 08, 01:51 ص]ـ
قال ابن جرير الطبري رحمه الله:
((القول في تأويل قوله تعالى: {وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (208)}
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه. بذلك: اعملوا أيها المؤمنون بشرائع الإسلام كلها، وادخلوا في التصديق به قولا وعملا ودعوا طرائق الشيطان وآثاره أن تتبعوها فإنه لكم عدو مبين لكم عداوته. (1) وطريقُ الشيطان الذي نهاهم أن يتبعوه هو ما خالف حكم الإسلام وشرائعه، ومنه تسبيت السبت وسائر سنن أهل الملل التي تخالف ملة الإسلام.
* * *
وقد بينت معنى"الخطوات" بالأدلة الشاهدة على صحته فيما مضى، فكرهت إعادته في هذا المكان)).
قال الشيخ محمد سيد طنطاوي في "التفسير الوسيط":
((وفي قوله: {وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشيطان} إشعار بأن الشيطان كثيراً ما يجر الإِنسان إلى الشر خطوة فخطوة ودرجة فدرجة حتى يجعله يألفه ويقتحمه بدون تردد، وبذلك يكون ممن استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله. والعاقل من الناس هو الذي يبتعد عن كل ما هو من نزغات الشيطان ووساوسه، فإن صغير الذنوب قد يوصل إلى كبيرها، ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه)).
وفي تفسير الخازن المسمى "لباب التأويل في معاني التنزيل":
(({ولا تتبعوا خطوات الشيطان} يعني آثاره فيما زين لكم من تحريم السبت ولحوم الإبل وغير ذلك، وقيل: لا تلتفتوا إلى الشبهات التي يلقيها إليكم أصحاب الضلالة والغواية والأهواء المضلة لأن من اتبع سنة إنسان فقد تبع آثره {إنّه لكم عدو مبين} يعني الشيطان)).
¥