تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

الشيعة الآن أيها السادة ينفذون لمصر من عدة طرق منها صحف الإثارة والارتزاق، وبأي سبيل مرتزقة الإثارة - بعلم وبغير علم - ينفذون المخطط. فكم استفاد هؤلاء من وراء عمليات العنف التى كانت تقوم بها بعض الجماعات الإسلامية، فيظهرون للناس بمظهر الرافض للإرهاب والعنف وفي الوقت نفسه يستغلون الأحداث للهجوم على ثوابتنا وعقيدتنا، ويمررون وينفذون باطلهم، فإذا ما رد باطلهم أحد صنفوه في خانة الإرهاب والعنف!! مع أن الكثير من كتابات هؤلاء تصب في خانة الخروج على الحكام بالعنف والإرهاب!!

5 - وقد ردَّ العلماء رحمهم الله على أكاذيب أبي رية بمؤلفات كثيرة: منها: " ظلمات أبي رية أمام أضواء السُّنَّة المحمدية " للشيخ محمد عبد الرزاق حمزة رحمه الله. و " الأنوار الكاشفة لما في كتاب أضواء على السُّنَّة من الزلل والتضليل والمجازفة " للشيخ العلامة المعلمي اليماني رحمه الله. و (دفاع عن السُّنَّة) للشيخ محمد محمد أبو شهبة رحمه الله. و " دفاع عن أبي هريرة " لعبد المنعم صالح العزي. و " أبو هريرة راوية الإسلام " لمحمد عجاج الخطيب. و " مختصر البرهان في تبرئة أبي هريرة من البهتان " بقلم عبد الله بن عبد العزيز بن علي الناصر. فليرجع إليها من شاء.

تتمة: بذكر طرف يسير من مناقب أبي هريرة رضي الله عنه

- حفظ القرآن واعتنى به وتعلمه وأخذه عرضا عن أبي بن كعب (غاية النهاية لابن الجزري 1/ 270) بل إن القراءة الأكثر شهرة عند المسلمين وهي قراءة الإمام نافع مدارها على أبي هريرة رضي الله عنه وظاهر كلام الحافظ ابن الجزري أنه لا يشاركه فيها أحد فيقول: ((تنتهي إليه قراءة أبي جعفر ونافع)) اهـ فإسقاط " أبو هريرة " إسقاط لقراءة كلا من نافع وأبي جعفر اللهم احفظنا من الفتن!

- كان متعبدا زاهدا، بارا بأمه حين تمنى إسلامها وأسلمت وكان سببا في إسلامها (القصة في صحيح مسلم).

- كان كريما اشتهر بعتقه للعبيد وإحسانه لمواليه وكفالته للأيتام. فأعتق الأغر بن سليك أبا مسلم المدني بالاشتراك مع أبي سعيد الخدري (التاريخ الكبير للبخاري 1/ 44). وكفل اليتيم معاوية بن معتب وكان في حجره وعلمه مما يعلم حتى صار أحد التابعين الرواة (المسند لأحمد 2/ 307، 518).

- كان أبو هريرة طليق الوجه يألف ويؤلف فيه دعابة، حسن البشر إذا لقي الغير , وقد استعل الطاعنون فيه هذه الدعابة فاتهموه بأنه كان ضعيف العقل مهذارا. فالمزاح لم يكن خلقا معيبا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمازح أصحابه.

- كان أبو هريرة ممن يتثبتون في الفتوى وأهلا لها. (الأحكام في أصول الأحكام لابن حزم 5/ 92).

- لقد وثق النبي صلى الله عليه وسلم أبا هريرة حين سأله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث " رواه البخاري. وأقر له صلى الله عليه وسلم بالخير كما روى الترمذي وقال حسن صحيح غريب: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ممن أنت؟ قال: من دوس. قال: ما كنت أرى أن في دوس أحدا فيه خير. ودعا له صلى الله عليه وسلم بالحفظ (البخاري).

- أما الصحابة الكرام فتتابعوا على توثيقه فهذا ابن عمر يقول (يا أبا هريرة أنت كنت ألزمنا لرسول الله وأحفظنا لحديثه) (الترمذي وقال: حديث حسن). وهذا ابن عباس يروي عنه كما في صحيح البخاري , وجمع غفير من الصحابة الكبار منهم جابر بن عبد الله وأبو أيوب الأنصاري، وعبد الله بن الزبير، وأنس بن مالك يروون عنه.

- وهذه أم المؤمنين عائشة تجلسه في مجلسها (التاريخ الكبير للبخاري 1/ 21) بل هو الذي صلى عليها (التاريخ الصغير للبخاري ص 52) وحمل جنازة حفصة (المستدرك للحاكم 4/ 15).

- وأثناء فتنة القتال بين علي ومعاوية رضي الله عنهما كان أبو هريرة رضي الله عنه من المعتزلين وكان موقفه حياديًا كما كان موقف رهط من أكابر الصحابة رضي الله عنهم.

- شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر كما في صحيح البخاري، كما شهد غزوة ذات الرقاع كما في البخاري، وشهد إجلاء يهود المدينة، وشهد الفتح الأكبر وحنين والطائف،وشهد تبوك، وشهد غزوة مؤتة، واشترك في قمع المرتدين وشهد اليرموك وغزوات أرمينية وجهات جرجان.وهذا مبسوط في كتب السيرو وكتب السُّنَّة ومشهور. بينما نرى الكذابين الأفاقين ينفون جهاده فيقو الأفاك المفتري محمد الباز الذي يقول: ((إن أبا هريرة لم يشارك في غزوة أوسرية لم يحمل سيفا كي يحارب به أو يدفع عن الإسلام شرا رجل قضى كل حياته يخدم من حوله مقابل ملء بطنه، لم يتعفف ولم يحفظ كرامته)) اهـ سبحانك هذا بهتان عظيم. أسأل الله تعالى أن يعيذنا من الفتن، ما ظهر منها وما بطن , وأن ينصر الإسلام ويعلي كلمة الحق آمين.

- وإلى الحلقة التالية بإذن الله.

أشرف عبد المقصود

[email protected]

نقلا عن جريد المصريون

http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=32786

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير