أرشيف ملتقى أهل التفسير

وشددتُ رحلي للمدينة زائرًا ... فهناك مَسجده (1) أقام وعَمَّرَا

وهنا المُهَاجَرُ والمُقَامُ وروضةٌ ... وهنا مشى، وهنا أقام المنبرا

وهنا تربى خيرُ قرنٍ قد أتى ... وهنا خيارُ الناس كانوا، والقِرى

مَنْ كَرَّمَ الوحيُ الكريمُ خِصالَهم ... في ?يُؤْثِرُونَ?، ومَنْ سواهم آثِرا

ودخلتُ من باب السلام مُسَلِّمًا ... ومشيتُ في وسط الزحام مُخاطرا

ووجدتُ عمري قد توقف ها هنا ... وتحولت طرفاتُ عينيَ أَشْهُرا

‍والله لولا قوله ?لا تقنطوا? ... لرجعت من فرط الحياء تأثرا

وتتابعت لغةُ الدموعِ سخيةً ... فهنا البكاءُ هو الكلامُ مُعَبرا

وخرجتُ من هذا المكان يلُفُّني ... ثوبُ الحياء مُدَاريُا ومُدَثِّرا

فأنا الذى قد جئتُ أحمل عثرتي ... وأتيتُ للحرمين أشعثَ حاسرا

وطرقتُ بابًا ليس يطرد تائبًا ... ورجوتُ ربًا لم يُقَنِّط فاجِرا

يا ربُّ، هذي دمعةٌ من مذنبٍ ... تَعِبَتْ قواه فصار وهنًا خائرا

وأتاك يخشى أن ترد رجاءه ... وأبان في تلك السطور مشاعرا

والظن فيك بأن عفوكَ لاحقي ... ولذا أتيتُ لكي أعود مطهرا

فطمعتُ فيك، وجئتُ بابك ضارعًا ... متضرعًا والعيبُ مني قد جرى

وختمتُ قولي بالصلاة على الذي ... مَنْ زانه الرحمانُ لما صَوَّرا

يا ربُّ، قد زِنْتَ الختامَ ببعثه ... فاجعل لي الإسلامَ ختمًا آخرا

ووجدت عمري قد توقف ها هنا ... وتحولت طرفات عيني أشهرا

فأنا هنا وأمام قبر محمد!! ... أين الحياء ومن أتى بك يا تُرى

ونسيت نفسك يا ظلوم وجئته ... هذا أمامك من أتاك وحذرا

والله لولا قوله ?لا تقنطوا? ... لرجعت من فرط الحياء تأثرا

والله لولا أن ربي ساترٌ ... لفررت من هذا المكان مغادرا

وتتابعت لغة الدموع سخية ... فهنا الدموع هي الكلام معبرا

****************************************

(1) عند الذهاب إلى المدينة يقصد المسلم شد الرحال إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، وليس إلى القبر، حتى لا ينتهي به الأمر إلى أعمال الشرك، والعياذ برب الفلق.

ـ[أبو محمد الظاهرى]ــــــــ[23 Nov 2007, 11:44 م]ـ

حمل شريط رحلة حج مع شعر رائع صادق إن شاء الله ... للشيخ (أبو المعاطي)

حمل من

http://www.archive.org/download/rehlat-haj/rehlat-haj.rm

ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[23 Nov 2007, 11:52 م]ـ

ومن اين جاء السيد الظاهري بان شد الرحال الى زيارة النبي صلى الله عليه وسلم في قبره من اعمال الشرك وقد جاء في بعض طبعات كتاب رياض الصالحين للامام النووي باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم

هذا مجرد سؤال

ـ[أبو محمد الظاهرى]ــــــــ[24 Nov 2007, 12:29 ص]ـ

السيد الدكتور:

لا يخفى عليكم حديث ((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا)) وهو صحيح متواتر

قال الألباني في السلسلة الصحيحة:المراد: لا يسافر إلى موضع من المواضع الفاضلة التي تقصد لذاتها ابتغاء بركتها و فضل العبادة فيها إلا إلى ثلاثة مساجد. و هذا هو الذي يدل عليه فهم الصحابين المذكورين، و ثبت مثله عن ابن عمر رضي الله عنه كما بينته في كتابي " أحكام الجنائز وبدعها " و هو الذي اختاره جماعة من العلماء كالقاضي عياض، و الإمام الجويني و القاضي حسين، فقالوا: " يحرم شد الرحل لغير المساجد الثلاثة كقبور الصالحين و المواضع الفاضلة ". ذكره المناوي في " الفيض ".

فليس هو رأي ابن تيمية وحده كما يظن بعض الجهلة و إن كان له فضل الدعوة إليه، و الانتصار له بالسنة و أقوال السلف بما لا يعرف له مثيل، فجزاه الله عنا خير الجزاء.

قصد القبر وشد الرحال إليه ذريعة إلى الشرك خصوصاً عند العامة ... )) أ. هـ كلامه رحمه الله

وكلام النووي إن خالف النصوص يرد فالنووى ليس بنبي وليس بمعصوم بل له أخطاء في الفقه والعقيدة.

وعموماً عدلت عبارتى إلى ((حتى لا ينتهي به الأمر إلى أعمال الشرك)) بدلاً من ((حتى لا يقع في أعمال الشرك))

وهذا أظنه يرضيك إلا إذا كنت ترى أن زيارة القبر الشريف وتعظيمه فضيلة وقربة!

وأربأ بمثلك عن ذلك.

ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[24 Nov 2007, 10:33 ص]ـ

انا يا شيخ ابا محمد لا اعظم القبور ولا ارى جواز هذا الفعل

لكن اذا جاءك رجل وقال انا اريد ان ازور النبي صلى الله عليه وسلم تقول له لا تفعل بل زر مسجده وهل المسجد النبوي اعظم من الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه اما الحديث فكونه متواترا فدعوى تحتاج الى دليل واما انه ينفي جواز زيارة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فهذه ايضا دعوى فلتتكرم وتدلني على وجه الاستدلال من هذا الحديث اذا تكرمت وشهد الله علي اني طالب علم في هذه المسالة وليس في ذهني مذهب اصرف حالي اليه

اما كون زيارة النبي صلى الله عليه وسلم ذريعة الى الشرك فهذا باب واسع كبير ومتى كانت عامة الناس تقيد الاحكام الشرعية بسوء فعالها انما المطلوب من العلماء بيان الحق لا اقفال الباب على هذه الصورة والله تعالى اعلم

¥