أرشيف ملتقى أهل التفسير

[استفسار من المشايخ وطلاب العلم ... ما حكم هذا الرجل؟؟]

ـ[الموحد السلفي]ــــــــ[29 Aug 2007, 12:52 م]ـ

رجل اعتقد أن للكون اربعة اقطاب أو أكثر يدبرون أمره وامر من فيه جهلا بحكم ذلك ..

ما حكمه في الحقيقة إذ لم يظهر هذا الإعتقاد وما حكمه إذا أظهره؟

ـ[ابن إبراهيم]ــــــــ[02 Sep 2007, 12:56 م]ـ

يكفر بذلك وإن كان جاهلا لأن معرفة وحدانية الله من الأمور الفطرية سواء أظهره أم لم يظهره ..

ـ[الجكني]ــــــــ[02 Sep 2007, 02:20 م]ـ

أخي:ابن إبراهيم سلمك الله:

أراك تسرعت في حكمك:

(يكفر) بذلك وإن كان جاهلا) لأن معرفة وحدانية الله من الأمور الفطرية سواء أظهره أم لم يظهره ..

كيف تحكم ب " الكفر مع الجهل "؟؟؟؟

وكيف تحكم ب "الكفر " على من عنده "شبه" دليل متمسك به وهو ماذكره الإمام أحمد في مسنده (لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم البدلاء كلما مات رجل منهم أبدل الله مكانه رجلاً آخر ".

قال أهل الحديث: لا يصح فإنه منقطع وليس بثابت.

وغرضي من الاستشهاد به واضح وليس تقريراً للمسألة.

آمل التكرم بالرجوع إلى ما ذكره الإمام ابن تيمية رحمه الله عن هذا البحث في الفتاوى: 27/ 57 وما بعدها.

ونصيحة لنفسي أولاً:

عدم التسرع إلى " تكفير " أهل القبلة ما لم تتوفر جميع الشروط التي بينها أهل العلم الموثوق بعلمهم.

ـ[الخزرجي]ــــــــ[04 Sep 2007, 11:56 ص]ـ

وبالمناسبة , مارأيكم في هذا الكلام الذي أورده القرطبي في تفسيره قوله تعالى: ((فالمدبرات أمرا)) حيث قال:

قوله تعالى: (فالمدبرات أمرا) قال القشيري: أجمعوا على أن المراد الملائكة.

وقال الماوردي: فيه قولان: أحدهما الملائكة، قاله الجمهور.

والقول الثاني هي الكواكب السبعة. حكاه خالد بن معدان عن معاذ بن جبل.

وفي تدبيرها الامر وجهان: أحدهما تدبير طلوعها وأفولها.

الثاني تدبيرها ما قضاه الله تعالى فيها من تقلب الاحوال.

وحكى هذا القول أيضا القشيري في تفسيره، وأن الله تعالى علق كثيرا من تدبير أم العالم بحركات النجوم، فأضيف التدبير إليها وإن كان من الله، كما يسمى الشئ باسم ما يجاوره. اهـ.